ان مبدا التعريب هو بدوره تعبير صريح عند وقف مشروع فرنسة المجتمع المغربي الذي بلغ اوجه بصدور الظهير البربري سنة 1930,كما انم بدا التعميم يمكن فهمه على انه رد فعل قوي ضد سياسة التجهيل ,ونشر الاميف لدى فئة واسعة من افراد الشعب المغربي ,في حين ان فئات محدودة تكون في مناى عن ذلك نظرا لاصولها الاجتماعية ,اما مبدا مغربة الاطر وتكوينها يعني الاستعداد للاستغناء عن الجهاز الاداري وغير الاداري الفرنسي الذي استقر بالمغرب ,وهو ما يرمز الى عكس ما كانت تظنه سلطات الماية التي ترى في ان وجودها في المغرب يدخل ضمن استراتيجية البقاء الى الابد في شمال افريقيا ,ان هاجس الاختلاف هو الذي طبع تصور زعماء الحركة الوطنية ان تجلب اهتمام المغاربة انتماءاتهم الاجتماعية المختلفة ,وان يحصل بصددها وفاق وطني استمر الى حد الان ,فكل الاحزاب السياسية سواء منها تلك التي انبثق من الحركة الوطنية وساهمت بشكل او باخر في صياغة تلك المبادىء والدفاع عنها ,او تلك التي رات النور في مراحل مختلفة من تطور المجتمع المغربي كلها تقول في برامجها وادبياتها حول التعليم ( بالتوحيد والتعريب والتعميم ومغربة الاطر) وتكوينها ,كما ان جل خطب المسؤولين حول التعليم لا تخلو من التذكير بهذه المبادىء باعتبارها ثوابت ترمز الى الاجماع الوطني حول قضية معقدة وشائكة لان الامر يعني اختيار قوالب لصياغة مجتمع جديد وانسان بذهنية جديدة ومستقبل مخالف ,هذه مبادىء عامة ولا يمكن في وضعية الاحتلال الا ان تساهم في تاطير الراي العام ضد اجراءات سلطات الميامة ,لكن بعد ان تسلم الوطنيون زمام الامور وحصل المغرب على استقلاله السياسي سنة 1956تتطلب طرح التساؤلات التالية :ما نوع السياسة التي اتبعت في ميدان التربية والتكوين ؟ وكيف ترجمت المبادىء السالفة الذكر في الواقع ؟وما الاجراءات التي اتبعت في ازالة مخلفات الاحتلال في اطار تنفيذ ما تم ىعليه الاجماع الوطني ابان الحماية؟ الاجابة ستتم عن هذه الاسئلة في الفصل الثاني من هذه السلسلة نقد العقل التربوي المغربي,,,,,,

كتابي محمد تاوريرت