لماذا فشل العرض المدرسي بالمدرسة العمومية

مساهمة متواضعة في الدفاع عن المدرسة العمومية (2)

ملاحظة إضافية:

)( في دراسة قام بها المرحوم الدكتور لخضر غزال المدير  السابق لمعهد الدراسات و الأبحاث للتعريب ( 1918-  31نونبر 2008) و الذي كان له الفضل في الإشراف على إنتاج أول معجم  موحد لبلدان المغرب العربي في المصطلحات العلمية في مجالات الفيزياء و الكيمياء و الطب أطلق عليه اسم (المعجم الموحد)،كما ساهم في ابتكار أول طابعة للرقن باللغة العربية و جعل الحاسوب يتعامل بالحرف العربي بتعاون مع مؤسسات علمية دولية من كندا و الولايات المتحدة الأمريكية. الدراسة كانت بحثا مقارنا بين ما يعرفه الطفل المغربي و الطفل الفرنسي(مقارنة أطفال 7 سنوات أي عند الدخول المدرسي الطبيعي:أي مرحلة الطفولة المتوسطة) في أسماء الحيوانات و النباتات  و الأشجار،فوجد آن الطفل المغربي لا يعرف إلا 30   %   مما يعرفه الطفل الفرنسي في نفس العمر (المقارنة انصبت على الكتاب المدرسي  هنا وهناك).و كلما تحولنا إلى الأعمار اللاحقة زاد الفارق…

ويبرر المسؤولون أنهم عملوا ما عليهم و كل ما في وسعهم من استيراد لأجود و انجح النظريات التعليمية من العالم الغربي، و نقل تجاربهم الناجحة إلينا من أوروبا  الغربية و أمريكا الشمالية و كندا.و الإصلاح كان ناجحا من أبواب الوزارة و الأكاديميات و النيابات و لكن عندما وصل إلى أبواب المدرسة وحجرة الدراسة فشل فشلا ذريعا.كانت هذه تصريحات احد المسؤولين عن ملف « جميعا من اجل مدرسة النجاح » في عهد الوزير اخشيشن و كاتبة الدولة في ذلك الوقت..

.فمن المسؤول عن هذا الفشل إذا قرأنا قراءة تأويلية لهذا الخطاب؟؟ ليس هم من افسد التعليم إذن..فنحن المدرسون و المدرسات  في نظرهم من فعل ذلك.مع العلم أنهم هم من اخذ الكعكعة كلها باسم الإصلاح و إعادة النظر في المنظومة التعليمية وهم من اقتسم الكعك بينهم حسب الدرجات و المسؤوليات،أما الآخرون  من الأطر الجهوية و الإقليمية  فلم ينلهم إلا الفتات بالمقارنة مع الأسود الضارية  و كان ذلك باسم الإشراف على تكوين المدرسين.

 أي تجربة اقتصادية أو تربوية أو سياسية  إن نجحت في موطنها،فلن تنجح

 عندما تنقل إلى موطن آخر. كل تجربة مرهونة بشروط انجازها و الوسائل المتوفرة لها، و الأطر التي تقوم بها و الإنسان الذي يطبقها أو تطبق عليه و المجتمع الذي يؤمن بها. فنفس الشروط تؤدي إلى نفس النتائج هكذا يقول العلماء التجريبيون.فقولنا :فالحديد معدن يتمدد بالحرارة(هذا قانون كنا ندرسه في باب المنطق الاستقرائي في دروس الفلسفة قبل الإجهاز عليها و على مدرسيها،و جعلها مادة فارغة صالحة للسخرية و التهكم) .إن  التمدد الذي هو النتيجة لا يحصل إلا بتوفر  معدن الحديد و توفر الحرارة و وجودهما مع بعض في درجة معلومة.و غير ذلك لن ترى النتيجة و لو تزوجت الأميرة بالفقير كما هو الحال في قصص ألف ليلة و ليلة و في أفلام السينما الهندية.

إن النباتات و بعض الأشجار عندما تنقل من محيطها الأصلي إلى محيط جغرافي آخر،فإنها تموت و تذبل أو لا تنمو طبيعيا أولا تعطي ثمارا، أو لا تعطي نفس الثمار بنفس الجودة.

إذن نجاح تجربة تربوية مشروطة بتحقيق كل ظروف النجاح التي ساهمت فيها و بلا استثناء.و هنا يحضرني نكتة من أهل التدريس: و في اجتماع لمدرسين في إحدى اللقاءات التربوية تحت إشراف المراقب التربوي(المفتش) .بدا للمراقب أن يذكر المدرسين و يكثر من ذلك، بما يجب فعله. فأكثر و أكثر من الواجبات، حتى بلغ القنوط الحناجر و اليأس معهما…فنطق احد المدرسين الكرماء محبطا، قائلا و منتفضا: يا سيدي المفتش انتم تعطونا زيتونة واحدة و تطلبون منا قنينة زيت كاملة.فكيف لنا في هذا الأمر / ومن أين نأتي لك بهذا؟؟؟؟

إن القاعدة العلمية الخلدونية في علم الاجتماع ،و ما يؤمن به كذلك كل علماء الاجتماع في الشرق و الغرب،وأيضا ما يوجد في علم الاجتماع  منذ استقلاله عن الفلسفة إلام في نهاية القرن 19 الميلادي إلى اليوم، أن « الإنسان ابن بيئته « . وكلمة إنسان لا تحمل الجانب العضوي الجسمي البيولوجي كما يعترف بذلك المجتمع في العالم الثالث فقط،بل الجوانب الأخرى  الوجدانية و العقلية و الاجتماعية و الحسية الحركية كما يؤمن بها مجتمع المعرفة و الحضارة و العلم أي العالم الغربي الذي كان له الفضل في ظهور هذا العلم الذي أعطى قيمة للإنسان و كشف عن قدراته المختلفة.و يرجع الفضل في نشر هذا الوعي بجوانب الإنسان الشخصية إلى علماء النفس في إبرازها للمدرسة و للمدرسين و مؤسسات أخرى كالقضاء مثلا و الصحة ،و في ظهور الاهتمام بحقوق الإنسان ،وإدانة كل أشكال التفرقة العنصرية وكل أشكال الاضطهاد(الأطفال و النساء و المرضى و المساجين و الشيوخ في الحرب و السلم…)،و الاهتمام بالطفولة و الطفل كمراحل مهمة في بناء شخصية الرجل و المرأة.