الذي يجمع بين الناشط الأمازيغي أحمد عصيد و صديقته المناضلة الشاعرة مليكة مزان والنجمة الصاعدة في عالم الفضائح الأخلاقية (الأستاذة) أمينة بوشكيوة، هو الانتساب إلى تخصص الفلسفة والنضال من منظور (حداثي) والجرأة على كتاب الله تعالي وعلى رسوله الكريم وعلى كل مقدسات الوطن والقيم التي اجتمع عليها المغاربة وضمنت تماسكهم، وفي المقابل  الدعوة إلى الحريات الفردية (أي الجنسية).
هذه النظرة الشاذة للحريات الفردية، أوقعت (فلاسفة آخر الزمان) في فضائح أخلاقية ومهنية، بلغت عنان السماء وامتلأت بها جذران الفايسبوك. فباتوا يخربون بيوتهم بأيديهم، وآخر تلك الفضائح صورة (الأستاذة) الخمسينية المغرورة بجمالها وهي جالسة في المرحاض !
يقول الفيلسوف الإنجليزي فرانسيس بيكون (قليل من الفلسفة يؤدي إلى الإلحاد، ولكن التعمق في الفلسفة يؤدي إلى الإيمان). ويبدو أن قليل الفلسفة يؤدي في المغرب إلى المرحاض كذلك !
إن أستاذة الفلسفة الآتية من سلك الابتدائي إلى ثانوية المنصور الذهبي بالرباط، حاولت في برنامج (قفص الاتهام) أن تستشهد بجملة بالفرنسية لفيلسوف فرنسي، فتلعثمت وانكشف ضعف زادها المعرفي وضحالته. و لا بأس من تذكيرها بجملة تهمها في مهنتها وهي تتصدر الميثاق الوطني للتربية والتكوين (يهتدي نظام  التربية والتكوين للمملكة المغربية بمبادئ العقيدة الإسلامية وقيمها الرامية لتكون المواطن المتصف بالاستقامة والصلاح، المتسم بالاعتدال والتسامح…)
لكن هذا القاسم المشترك بين (فلاسفة القرن) في المغرب الحديث، لا يعني أبدا الانتقاص من الفلسفة و أهميتها في منظومتنا التعليمية، وقديما قال المفكر الفرنسي فرانسوا رابلي (العلم بدون ضمير، خراب للروح).
وحسب  الدكتور هشام عزمي في مقال له بعنوان (الإلحاد في العالم العربي)، فإن الأسباب الشخصية للإلحاد تتلخص في ( الثقة الزائدة بالنفس والغرور المعرفي، و الجفاف الروحي و  السطحية الفكرية، و الاندفاع والعجل، و سطوة الشهوات ومحاولة الهروب من وخز الضمير و  الاضطرابات النفسية)
و ذكر الأستاذ عبد الله الشهري في محاضرته ضمن فعاليات دورة (تهافت الفكر الإلحادي) أن السبب الأول والأهم لوقوع الشخص في الإلحاد هو وجود القابلية للإلحاد، وهذه القابلية قد تكون نفسية أو فكرية. ودور التأزم هو أنه يحول هذه القابلية إلى إلحاد فعلي، والمقصود بالتأزم هو أن يقع الشخص في أزمة أو ابتلاء أو محنة، لكن الابتلاء قد يؤدي إلى الإيمان أو الإلحاد على السواء ؛ فهناك من الناس من تدفعه المحن والابتلاءات للجوء إلى الله تعالى والقرب منه، ومنهم من تدفعه إلى اليأس من روح الله، فالعامل الذي يدفع الشخص إلى الإلحاد عند الأزمات هو وجود القابلية للإلحاد.
تخصص الفلسفة بريء من هذه الفضائح الأخلاقية التي تكرس الصورة النمطية للمرأة المغربية التي تقرن ظلما بالفساد والدعارة، بريء من خراب البيوت والدخول في المحاكم بسبب تشويه سمعة العائلة. الفلسفة الحقيقية هي التي أنجبت أمثال أبي حامد الغزالي والفارابي وابن سينا زابن رشد، وفي الوقت المعاصر أعلاما رفعوا المغرب عاليا بعلمهم وفكرهم أمثال الدكتور طه عبد الرحمان ومحمد عابد الجابري وغيرهم كثير. كما أن الفلسفة اقترنت عند اليونان بالحكمة وإعمال العقل (الذي يعقل النزوات والاندفاعات والغرائز) وارتبطت في عصر الأنوار بالعدالة الاجتماعية وتكريم الإنسان.
ما أحوجنا إلى (حركة ضمير) حقيقية، تجعلنا نستفيق من التقليد الأعمى للغرب ونقل معاركه إلى مجتمعنا الآمن وتخريب بيوتنا بأيدينا.
لا نريد مناضلين منافقين، يقيمون الدنيا ولا يقعدونها في الإعلام وأمام الكامرات في موضوع كرامة  المرأة المغربية، وفي نفس الوقت يستغلون ضعفها و لا يترددون في ضربها وتعنيفها ويمارسون عليها أقبح أنواع العقلية الذكورية.