شوف تشوف
هل هو قلم حر أم عمود يمر
-1-




ربما الماء بشعوبيتنا قد يروب
ربما –المساء- بعد –الصباح- تمضي إلى الغروب
ربما عمود نيني قد يكون شجونا مكذوب
و لكن حبذا لو كان نقدنا بانيا في شكل عمود مكتوب

هكذا إذن مثلما استقطب عمود مئة ألف قارئ- يكون جميلا و مفيدا أن تكثر الأعمدة الملتزمة بالمفهوم الفلسفي كي تتقارع فكريا و ايجابيا-
فقد كان طبيعيا أن تكون لكل توجه أو حزب سياسي صحافة تعبر عن خياراته- كما أن لكل جريدة عمودا يختزل و يمثل الخط التحريري الذي ترومه هذه الأخيرة-
و بذلك يكفينا إن نحن أردنا تتبع ما يجري داخل حلبة الرأي العام- أن نلقي نظرة متفحصة لمجموع الأعمدة الرئيسية فيها- غير أنني كذلك بمتابعتي لمجموع تعليقات كتبها قراء عمود شوف تشوف لصاحبه رشيد نيني بجريدة المساء- و لمدة شهرين كانت هي الأخرى ربما كافية لجس نبض الشارع و كيف تتفاعل عقوله مع الخبر و الحدث- خلصت إلى مجموعة ملاحظات هي نفسها موضع النقاش و الإفراز ما دامت القداسة لله وحده و العصمة لأنبيائه-
لربما إذن تختلف طرق و آليات –التحقيق- كما يعرف في علم الاجتماع و لكن علنا بوسيلة التحليل عبر الأعمدة نصل إلى شيء من الحقيقة و لو من بعيد-
رحت لمدة شهرين أتابع العمود المقصود و بالأخص مجموع التعليقات بذيله فلم يثر حفيظتي غير ذاك المقال المكتوب مؤخرا ينعت و يهاجم بلا حجة ولا بيان- فلا علينا إذن نعود أولا لما قال عموم الشعب لنصل في الأخير إلى الإشكال المطروح- أخذت أتابع و أتابع و كان فعلا كما أشار علينا صاحب المقال بان نيني-وهو يبدو اسما على غير مسمى- يهاجم من هنا و هناك و من ذلك يكتسب مادته ربما- صحيح جدا لكن هو في ذلك يتميز و ربما قد يكون أيضا –خالف تعرف-
كل شيء وارد لكن حيث أن العبرة بالجوهر و المعاني كما يقول العرب- وحيث انه هات العدل و كن طرزان كما يقول احمد مطر- فإننا سنذوب بأية حال في ألواننا و عناويننا رجاء أن نصل الى حكم فصل- لقد أخذت محورا تدور حوله أعمدة نيني فكان كمثال لذلك قضية تفويت أموال الدولة لمسئول رسمي أو لنقل بالأصح بيع أراضي الأوقاف بخمسين درهم للهكتار- هذا مثال فقط أما تعقيباتنا فستتراوح بين ثلاث إن شئنا – هناك من لا يغضب و يكتفي بقوله اللهم إن هذا منكر- و هناك من ينفعل و يسال و يدعو للمسائلة- كما أن هناك من يفضل التريث و يفترض وجود الكاتب مكان المسئول-
فالأول يسلم بالأمر للقضاء العادل أي يوم الحساب و العقاب و لا شك في ذلك طبعا- و الثاني قد لا يوفر كلماته و يهاجم للوصول إلي جواب- أما الثالث فلا هو سلم و لا هو هاجم و لا حتى ينتظر فعلا جوابا للقضية- و ذلك هو الذي يعنينا هنا و هو الأدهى و الأمر-
كل هؤلاء الثلاثة يمثلون بشكل آو بآخر العقل الذي هو نفسه يعرف أزمة تجدرت في التاريخ- فنعود لنقول إن تتابع الشخصيات المصائب عندنا في مقبرة الفيلة أورث وولد في عقولنا عقدة الخوف و تعميمه على كل الظروف و الحالات- فكان أن عزف الشباب عن السياسة و دعونا الناس إلى الانزواء و الحيطة دونما أن نعطي حلا ولا بديلا للمعضلة- بل الأفظع أن انحصرت العقول في نظارات نيني و بدت حينئذ تجود الشعوبية بعلومها ها قد وضع النظارات و ها قد نزعها و نسينا عيون و ملكة صاحب النظارات نسينا أن العبرة بما يقول صاحب النظارات- ثم إذا كان ولابد أن يتخفى ورائها فلعله قد احمرت عيناه من البكاء حزنا على هذا الشعب الذي خلفت منه الأعمدة تجاوزا 70 بالمئة من الأمية- ثم لما تنجر دائما نياتنا مع قصر العقل إلى المؤامرة و الاتهام-
و عليه فان نيني على الأقل يعلم و يعلم انه يعلم فنقل لنا خبرا حرا يحلله مائة ألف قارئ لن أقول فيهم الأساتذة و الدكاترة لان بعض الزوايا تضم كذلك الكثير ولان المثل الفرنسي يقول = ليس اللباس هو الذي يصنع رجل الدين- كل ذلك يوصلنا إلى عبرة و جوهر كل عمود على حدة دونما التقوقع في مواقف مسبقا جاهزة أو الانحصار في محيط أفكار معلبة-
لقد حصل رشيد على جائزة المهدي و كان راشدا لما هب لمناصرته بوعي و مسؤولية ضد اتهامات لا ترقى لان يوصف بها قطب من أقطاب الفكر المغربي- و قد يكون المقال المقصود ههنا شظية من شظايا هذه المعركة الحامية الوطيس التي خرجت من الجامعة إلى الشارع- فالذي غاضه حال هذا الشعب لا يسب أقطاب فكره و يتهمهم بالزندقة كما فعلوا في حق المنجرة كما انه لا يستساغ تشبيه القلم الحر بالدجل و لا نيني بالمكي الذي هو في حقيقة الأمر لا مكي و لا مدني-
و لكن لسنا هنا لإعطاء دروس في الأخلاق قد يكون وقتها فات- إنما حتى لا نقع بدورنا في مشكلة الشخصنة و الأستاذية نقو ل افتراضا للجدل المفيد و ليس العقيم لربما صدق أخونا و كذبت شاعريتنا و عقلنا- و لكن ما يضيرنا لو أننا قلنا خيرا أو صمتنا-
قلم حر يطال على الأقل كل ممكن- و عمود إذا استوى استوى معه الظل- فالذي ينقصنا بالتالي هو مقارعة الأعمدة فكريا و بأدب العقلاء و ليس تخيل الدجل و الهرطقة لأنه حالة يعرفها العقل لتتابع ما عاشه من إخفاقات و فشل- صحيح انه التمس لأخيك ألف عذر- و لكن في المقابل أيضا لنخرج جميعا من ذاك الخوف و التخويف- و ليس ذاك الذي لا يقول و لا يريد للناس أن يقولوا بأهدى سبيلا- إنما قول معروف خير لنا جميعا حتى تستوي أعمدتنا- و ليكن نقدنا مع جدل مفيد حتى لا يصير نيني اسما على مسمى و نلتحق كلنا بالأعمدة البالية المخلفة كأعجاز نخل خاوية-

سمير عزو
من الضفة الأخرى –فرنسا-