1 Comment

1. عكاشـــــة أبو حفصـــــة .

   06/12/2020 at 21:09

   أستاذي الكريم عبد الرحمان أمقران ، موضوع ’’ قارئة الكارطة أيام زمان ’’ جميل جدا ، وموجود بيننا ولا ننكره على الإطلاق . بل وموجود حتى في الأسواق الأسبوعية ـ مع استعمال مكبر الصوت . وهناك من يشتغل على هذا المنوال في الحلقة . السذج موجودون في كل زمان ومكان . ’ضريب الكارطة ’ أو قراءة الفنجان من خلال ما تترسب من قهوة / التلوة / على قاع الكأس أو خط الرمل وما شبه ذلك . و في الدول المتقدمة منهم من يؤمن بهذا ايمانا راسخا .الا ان عملهم خاضع لقانون …
   مولات الكارطة تتواجد بالأحياء الشعبية و لازالت ، ولها مدخول يومي وكل انهار ورزقو كما يقال وبزاف لي اثيق – لكوانب كما سميتهم أستاذي في هذا الموضوع .
   كانت تسكن بحيينا كزانة غفرالله لها . وكانت تقصد من كل مكان وربما حتى من خارج المدينة لكثر السؤال عنها بالحي فين جات الكزانة افلانة ؟؟؟ . كل انهار خدامة حتى الحمام تمشي لو بالزربة وتعود من اجل استلام أموال لكوانب و الكمبويات . رجعت بي أستاذي من خلال هذا الموضوع إلى السمايرية في الشبعينات من القرن الماضي . وهو نوع من الحلقة ضيقة كان يشتغل بها شخص واحد ومن خلال التردد عليها ونحن صغار في السن ، لاحظنا مجموعة من الأشياء المبهمة التي كان يستعملها هذا الحلايقي من أجل الحصول على المال من الناس الدائرة به . وقد عرفنا أن هناك أناس يساعدونه موجودون في الحلقة وقبل اصطياد ’ لكوانب ’ كان يتكلم مع معاونيه وهما صنفان الصنف الأول يريد أن يتكلم معه بالجهر أي يقول له ما عنده جهري على مسامع الناس تمهيدا لاصطياد ’ الكوانب ’ مقابل المال أو ما يسمى الفتوح . وكان يتكلم معهم بكل وضوح على شاكلة : أنت راك مغروم بفاطمة بنت البكاي ولكن فاطمة ما غديش تديك لحقاش غدي يديها واحد في الخارج ، أنصحك بالابتعاد عنها راه غير تأكلك افلوسك ، وإلا تحطب احطب ابعيد ، فهمتي كلامي ولا أنزيد انوضح – لا يا سيدي افهمت كلامك التسليم للطلبة – يعبر على ذلك باندهاش وسط الناس المشكلة للحلقة . وهذا من أصدقاء الحلايقي أو السمايري الذين يفتتح بهم العمل . والثاني من المعاونين يختار الكلام في السر فيوشوش له في أذنه ويأمره بشراء قالب سكر للزاوية ويذهب مسرعا ويأتي بالسكر من عند المتعاون رقم ثلاثة الواقف بعيدا فيرجع بالقلب وينتظر دوره ليتكلم معه السمايري عرفت هذا من خلال متابعتي للمتعاون خارج الحلقة . ووقوفه للدفاع عن السمايري اذا تعرض للنقذ من طرف المحيطين به . وهنا يظهر الكوانب الذين لا يقشعون شئ و يعتقدون أن كلام الحلايقي كل صح فيقراء السذاجة في أعينهم وتلعثمهم وخوفهم . منهم من يطلب منه المال ومنه من يطلب منه شراء اللحم من الجزازة ، ومنهم من يطلب منه شراء ديك اسود ….
   كنا نستمتع بهذا الكلام ونحن صغار في السن نتسر ب الى الحلقة من بين الناس . وكل مرة كان يخرجنا من الحلقة اخرج ولا غدي أنحولك إلى المراءة … ومن كلام هؤلاء السمارية الذي بقي راسخ لنا في الذاكرة // السف التف لكبير اتلق واصغير اتلف عام الهابة عام الصابة عام الهروب للغابة 2 ادياينك ورادينك قال الله يقطعهم والساذج يردد الله يقطعهم اسيدي – كان يقصد القدمين – ويقول له الطلبة ضياف عندك اراليهم الفتوح وينثر منو لي ابغا ويقول له سير جيب شمعه وأرواح وايخطط فيها باظافره تم يردها اليه ويقول له بيتها شاعلة عند راسك وغدا اجي لبلاصة اهنا قدام السور . الا نأكل دراهمك نأكل لحمي ليطمئنه ويضع المال بحركة سريعة في جيبه …..وزيد وزيد .
   و على ذكر الشوفات أو الكزانات أعرف من قال لمطلقته التي كانت مبلية بالفقهاء والكزانات بعد طلاقها : ها الطلبة منا حتى سوس اكادير إلا جابوني عندك للدار راه الطلبة كاينين وإلا ما جبونيش عندك للدار اعرفي بلي كنت غير تخسري في الفلوس باطل ولحد الساعة لم يتخطى عتبتها …
   كان هذا عن موضوع ’’ قارئة الكارطة أيام زمان ’’ التي اتحفتنا بها وجدة سيتي في ظل الطوارئ و الحجر الصحي بقلم الأستاذ عبد الرحمان أمقران .
   شكرا والسلام عليكم ورحمة الله .

   – عكاشــــــــــ أبو حفصة ــــــــــــــــــــــة .