لو صرح رئيس الحكومة بنكيران للشعب بما صرح به لبرنامج بلا حدود لما لبس أبدا ربطة العنق الوزارية

محمد شركي

من الحكم الشعبية المغربية السائرة :  » اللي ما عنده امرأة سواط  واللي ما عنده غنم ذباح  »  ودلالة هذا المثل الشعبي السائر هو أن الذي لا زوجة له عندما يشكو له  المتزوج نشوز زوجته يهدد بضربها ، كما أن الذي لا غنم له يهدد بذبحها . فحال رئيس الحكومة المغربية  هو حال صاحب هذا المثل الشعبي  ، ذلك أنه يوم كان خارج الحكومة  كان يهدد  ويتوعد الفساد ، فلما صار رئيسا للحكومة أصبح يقول :  » مستحيل محاربة الفساد في المغرب  »  فما أسهل أن يضرب الزوجة غير المتزوج  ، وما أسهل أن يذبح الغنم من لا غنم له ، وما أسهل أن يحارب الفساد من لا سلطة له . ولو صرح السيد بنكيران للشعب  يوم كان يقود حملته الانتخابية ما صرح به لصاحب برنامج بلا حدود  لما استطاع أن يربط ربطة عنقه أبدا في دار المخزن . والشعب المغربي كان بإمكانه أن يكون كباقي الشعوب في انتفاضته ضد الفساد ، ولكنه شعب أصيل ، ومحافظ على أخلاقه العريقة  ، وحريص على لحمته ، وعلى هويته ، وعلى تميزه ، وهو شعب لا يقبل تقليد الغير ، وإنما يعتز ويفخر بخصوصياته . فاختار الشعب المغربي  الرد على  حكمة قيادته بحكمة مثلها . فالقيادة المغربية لم ترد على ثورة الربيع المغربي بالحديد والناركما فعلت باقي القيادات العربية  ، بل آثرت التفاعل مع مطلب الشعب بمحاربة الفساد ،فاستجاب لها الشعب . ولما اقترح حزب بنكيران نفسه  لتدبير شأن هذا الشعب على أساس محاربة الفساد الذي كان وراء ثورة الشعب  كباقي الشعوب العربية وضع الشعب ثقته فيه ، وراهن عليه من أجل استئصال الفساد . ولولا أن حزب بنكيران لم يقطع على نفسه عهدا بمحاربة الفساد لما التفت إليه الشعب أصلا . ولقد ظهر من تصريح رئيس الحكومة لبرنامج بلا حدود أنه لا يستطيع ولن يستطيع وما ينبغي له أن يقتلع جذور الفساد المستشري في الوطن ، وأن كل ما يستطيعه هو القول للمفسدين  كفى أو بركة بالتعبير العامي . والسؤال المطروح هل المفسدون مستعدون للأخذ بنصيحة السيد بنكيران ؟  وهل  سيقنعون بما كان منهم من فساد ؟  وكلمة بركة التي استعملها السيد بنكيران عربية تعني الزيادة  ، فهو يقول للمفسدين بركة  أي كفى زيادة في الفساد . والسؤال الذي يطرح نفسه  هل توجد نهاية للفساد ، وهل يوجد فساد بلا زيادة؟  وهل يوجد فساد يعرف دلالة لفظة بركة ؟  ورئيس الحكومة يحاول الجمع بين شعارين على طرفي نقيض شعار : القضاء على الفساد من قبيل المحال ، وشعار الإصلاح التدريجي . ولما كان السيد بنكيران يظن بنفسه الشطارة ، فقد حاول تشبيه نفسه بالنبي صلى الله عليه وسلم  يوم دخل مكة فاتحا  حيث سأل الذين أساءوا إليه : ماذا تظنون أني فاعل بكم ، فكان جوابهم : أخ كريم وابن أخ كريم ، فقال لهم : اذهبوا فأنتم الطلقاء . فشتان بين قول النبي صلى الله عليه وسلم لقومه ، وقول بنكيران للمفسدين من قومه   . بنكيران لم يقل للمفسدين : ماذا تظنون أني فاعل بكم  وفق  سلطة خولها لي الشعب ؟  فقالوا : أخ كريم وابن شعب كريم ، بل قال : يا معشر المفسدين كفاكم ما أفسدتم . فلا مجال للمقارنة مع وجود الفارق . ورسول الله صلى الله عليه وسلم شعاره : » والله لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها  » مع أنه هو الذي قال لكفار قريش اذهبوا فأنتم الطلقاء، لأن المقام اقتضى ذلك ، وليس مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم مع كفار قريش كمقام السيد بنكيران مع مفسدي المغرب . السيد بنكيران الذي كشر في وجه مذيع قناة الجزيرة المغرورالذي نصب نفسه ناطقا باسم الشعوب ، وهو مجرد مرتزق يرتزق في قناة بترولية أعوزته الشجاعة ليقول له :  ومن أين لي أيها الصحفي المغرور أن أواجه أسماك القرش الضارية التي تقتات على الفساد في الوطن ؟  ولو قالها لغفر له الشعب المغربي حملته الانتخابية الكاذبة أو على أقل تقدير المندفعة والتي لم تقدر خطورة أسماك القرش الضارية .وستظل المغرب دار لقمان لا يتغير لها حال . وسيزداد المفسدون فسادا ،ولن تقوم لهذا البلد قائمة  ما دامت أسماك قرشه  قوية وضارية وفوق المساءلة والقانون ، وفي جعبتها  الحصانة المشروعة وغير المشروعة . وأنصح بنكيران ألا يسجل حلقة أخرى هو ولا إخوانه من حزبه مع  صحفي الجزيرة الماكر الذي  جرب غيره من دهاة السياسة اللعب معه ، فأوقعهم في شباكه لأنه يحبك خيوطها وحبالها من خبرة أهل العلم  والمعرفة والقرب والاطلاع  على القضايا التي يختار الخوض فيها بدهاء ومكر . وعلى السيد بنكيران أن يعتذر للشعب المغربي  على ما صرح به  لبرنامج بلا حدود من عجز في ملاحقة الفساد ، لأن الشعب المغربي يريد مغربيا شجاعا يستطيع ملاحقة الفساد ، أما من يقول  مقولة بنكيران  خلال  حلقة  برنامج بلا حدود في ملاحقة الفساد فلا يحصيهم عد أو عدد ، ولن يفيدوا المغاربة في شيء ، لأنهم يريدون متزوجا قادرا على ضرب زوجته ، وصاحب غنم يستطيع ذبحها ، ولا يريدون أعزب يهدد ولا يضرب   ، ولا معدما يهدد ولا يذبح .