صدق الله العظيم إذ يدين التعصب للحزبية المارقة من الدين في قوله جل من قائل : (( ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون )) فالشرك المستهدف في هذه الآية الكريمة هو استبدال شرع الله بشرائع الأهواء ، كما أن الفرح المقصود في الآية هو البطر و الكبرياء بنفس الدلالة الواردة في حق قارون حيث قال الله تعالى فيه : (( إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين )).ولقد صارت الحزبية وثنا و صنما يعبد حيث تشربتها قلوب البعض وعقولهم وصاروا يرفعون الولاء لها فوق كل ولاء بما في ذلك الولاء لله عز وجل الذي لا يصح إيمان به إلا إذا كان هو ورسوله أحب مما سواهما بما في ذلك الحزبية المنتنة.
وللحزبية تأثير سحري على من يتعاطها حيث تفتر أو تنقطع كل صلاته بغيره ما لم يكن هذا الغير متعاطيا هو الآخر لنفس الحزبية. وقد يكون الدافع وراء الانتماء الحزبي هو المصلحة الشخصية إذ كثيرا ما يتنقل أصحاب المصالح الشخصية من حزب إلى آخر علما بأنه ما بين الحزب والحزب من التناقض والتباين ما بين السماء والأرض ومع ذلك ينتقل أصحاب المصالح الشخصية بكل سهولة ما بين السماء والأرض بمجرد وجود مسؤول حزبي كبير على رأس وزارة يستهدفها أصحاب المصالح الشخصية فيتزلفون هذا المسؤول وهو على علم بنواياهم وطواياهم ولكنه يغض الطرف عن طمعهم لأنه يضع حزبه فوق كل اعتبار ولا يعنيه إلا الأتباع والأنصار والحواريين الذين يوفرون له الرقاب التي يعلوها لتبوأ منصب. وبهذا يصير التعاطي الحزبي عبارة عن مقامرة بين مقامرين القاعدة التي تحكمهم سواء كانوا في قمة هرم الحزبية أم في أسفله هي المصلحة الشخصية ولا شيء سواها.
ولقد شهد الواقع المعيش والملموس انسلاخ أصحاب المصالح الشخصية من جلودهم الحزبية كما تفعل الثعابين بين عشية وضحاها من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار والعكس .

ويجس هؤلاء نبض السلطة لمعرفة من ستؤول إليه من أجل المسارعة إلى التحزب في حزبه صيانة للمصلحة الشخصية .
وما يكاد الواحد من هؤلاء يظفر بمنصب في سلك من أسلاك الوظيفة العمومية حتى يسارع إلى قلب هيكلة إدارته رأسا على عقب حسب الهوى الحزبي فيصير كتابه وحجابه ومستشاريه من أتباع حزبه حتما وبالضرورة يغض الطرف عن قلة كفاءتهم وحرفيتهم ، وينكب من كان مكانهم من فلول الأحزاب الآفلة نكبة البرامكة . وقد ينصح الراغبون في المناصب من المرضى بطاعون الطمع باقتناء البطاقات الحزبية في مناسبات معلومة قبيل بدء المحاصصة . وتبدأ السمسرة بين التابع والمتبوع في العقيدة الحزبية الوثنية .
وأمام هذا التعصب الأعمى للحزبية يفتر الوازع الديني والوطني فيصير كل واحد منهما خادما للحزبية. وتضيق آفاق من يتعاطي الحزبية فلا يعرف له تدين ولا وطنية إلا من خلال الحزبية ، ولا يصح دينه ولا يسلم ولا تصدق وطنيته . وبهذا تصير الحزبية وبالا على الوطنية إذ ينظر المتحزب إلى المواطنين من غير حزبه نظرة دونية. ويغطي التعصب الحزبي على كل الهفوات والزلات الصادرة عن أتباع الحزب لأن الحزبية تجب كل خطيئة في حق الوطن والواجب والحق. ولقد صدق من قال لعن الله السياسة والسياسيين، ولن يجانب الصواب من قال لعن الله الحزبية والمتحزبين الذين يرفعون انتماءهم الحزبي فوق انتمائهم الوطني من أجل مصالحهم الشخصية.