استوقفني قــبل أيــام مشــهدُ رجـلٍ مـجنون عند موقــف الحــافلة الرئيسي الــمؤدي للــجامعة ، حيث ظهر من خــلال كــلماته الـمبعثرة أنــه كـان إنساناً مثقفاً، يهــوى الفلسفة، وربــما لم يحــسن عمــلية الغــوص فيها، أو أنـه أخذ مفاهيمها وأفكارها من وجهة نظر سطية لم تسمح له بالإستفادة منها كما يجب .. وتبقى هذه مجرد تأويلات أو قراءات سطحية لما وراء كلماته التي كانت هي الآتية :  » يــقولون الميتافــيزيقا ؟؟ .. يـقولون إن وجود الــفكر يسبق وجود المــادة ؟ .. يا لها من سخافات .. « 

فخـطرت ببالي فـكرة  » مــجنونة  » كــرد بسيط على جنونه، كــأن أرسـل مثلا رسالة قصــيرة للـفلسفة أكتب فيها :  » لــماذا لم تحبيه كما أحــبك هو ؟ ألم يـكن بإمكانك أن تساعديه في الـحفاظ على عـقله سـليما كما هو ؟ مع بالغ أســفي. « 

للإشارة، فإن ما دعاني لكتابة هذه الملاحظات هنا، هو تعدد – لا يطــاق – في عدد الحالات من هذا النوع، والتي تصادفني أكثر من مرة في الشهر، أو أحيانا لمرات متتالية في اليوم الواحد.

ولعل أقرب مثال هو شخص يتخذ من المكان الذي أقطن به ممرا لمنزله، والذي كلما صادفته أجده يلقي أشعارا فرنسية من قبيل قصيدة  » النسيان  » و  » الحرية  » لــفيكتور هيجو .. وإذا مرت به امرأة أو فتــاة وابتعدت عنه يقول بلغة عربية فصحى :  » أنا لست مؤذيا، صدقوني أنا إنسان طبيعي .. لست متشردا .. لن أؤذي أحدا ..  » ثم يمضي في طريقه مكملا أشعاره ..

ومثال آخر أكثر قرباً ربما للوصف، هو رجل قد لا يبدو مجنوناً كلياً، إلا أنه قريب من اللاعقلانية في أحكامه وكلامه .. كان قبل عام مضى يركب الحافلة معنا كل صباح ويعود فيها عند الثانية عشر ظهراً، ولم يكن  أحد يشعر بالرغبة في سماع فلسفته  كل صباح ..

كان يقدم للركاب دروسا مجانية في الفلسفة .. وكنت كلما رأيته أتذكر  » ســقراط  » الذي كان يقضي يومه متجولاً بين الشباب والعامة يقدم لهم النصائح حتى انتهى به المطاف في سجن أثينا محكوما عليه بالإعدام ..

منذ ذلك الوقت وأنا أشعر، بل أفتخر بانتمائي لهذه المدينة الراقية بعقلائــها ومجانينها المثقفين .. وكل مرة أرى فيها مجنونا يلقي أشعارا أو يستحضر أفكارا من كتاب معين أشعر بالأسى الشديد .. فكيف يعقل أن تخطئ كتب التاريخ تدوين أسماء هؤلاء فقط لمجرد أن خلايا عقولهم تــعطلت عن العمل .. وبقيت الذاكرة تحمل في أدق تفاصيلها أفكارا وتأملات قضوا حياة ما قبل جنونهم في الإيمان بها والإطلاع عليها ..

لست أدري فعلا هل هذه الظاهرة منتشرة بكثرة في مدن أخرى بالمغرب، غير أن التقيد بمدينتي بدا لي مهما جدا لـعدم الخروج عن إطار الوصف الواقعي .

ربما يدعونا هذا الموضوع لتذكر أفكار ومؤلفات كثيرة كانت تصب في هذا المجال، وتدل على أن المفكرين لم يهملوا جانب الجنون  من تصوراتهم،  منها مثلا  » تاريخ الجنون في العصر الكلاسيكي  » لــميشيل فوكو .. والذي تحدث فيه بشكل مهم عن حركة وصفها بــ  » الإرهاص العظيم  » والتي وقعت في أوربا خلال القرن السابع عشر حيث كان المجانين يحتجزون بوساطة مؤسسات خاصة في أماكن منعزلة عن الآخرين، ثم تناول فكرة اعتبار الجنون نظيراً للعقل خلال القرن الثامن عشر ثم بعد ذلك بقرن واحد ظهور  » المرض العقلي  » . وقام فوكو بعد ذلك بتحليل أساليب معالجة المختلين عقليا – طرق صموئيل توك وفيليب بينيل – ويؤكد على أنها لم تتجاوز كونها مجرد أساليب متسلطة كسابقتها، لأن صموئيل توك كان يعتمد أسلوب معالجة المريض العقلي بالعقاب حتى يتعلم مجبرا السلوك العاقل، وفيليب الذي اعتمد أسلوب المعالجة بالحمام البارد .

وبعيدا عن التحليل النفسي، هناك قصة قصيرة خرافية كان قد ذكرها  » جبران خليل جبران  » في أحد مؤلفاته التي جمع فيها أعمالا مبعثرة، ذكر فيها أنه كان في قرية بــئر وحيد يشرب منه كل أهلها بمن فيهم الحاكم، وقد كان أهل القرية يحبون حاكمهم لدرجة كبيرة، ويوماً فكرت ساحرة في طريقة ليثور أهل القرية على الحاكم فتحكم هي مكانه، فقامت بوضع خلطة سحرية في البئر ليصاب بالجنون كل من شرب منه .. وفي صباح اليوم التالي شرب كل أهل القرية من الماء إلا الحاكم وحاشيته، فأصيبوا بالجنون وبدأوا يقولون :  » لقد أصيب الحاكم والحاشية بالجنون علينا أن نزيلهم من الحكم غدا إن لم يعودوا لرشدهم، فلن نقبل أن يحكمنا مجانين .. « 

وسمع الحاكم بالأمر ففكر قليلا ثم أمر حاشيته بأن يحضروا له من ماء البئر ليشرب هو والحاشية، فشربوا وسمعت أصوات في الغد وسط المدينة تقول :  » لقد عاد الحاكم إلى رشده .. عاد الحاكم ..  » ..

ما يمكن أن تستخلصه من القصة هو سؤال واحد يمكن صياغته فيما يلي :  » كيف نتأكد من أننا لسنا المجانين وهؤلاء الذين نراهم مجانين هم العقلاء/  خصوصا بذكر القولة ‘ المجنون هو من فقد كل شيء إلا عقله ‘ ؟ « 

عموما للاعقلانية أيضا تاريخ مهم في الفلسفة، ولا يمكن اعتبار كل ما يخالف منطق العقل السليم  » جنونا « ، فهناك من اختار الجنون عقيدة له، أو أيديولوجية كـما نلاحظ في كتابات  » فريدريك نيتشه  » ذلك الفيلسوف الرائع الذي جمع في مؤلفاته بين الشعر والفلسفة والعبث والعقل .. وكم من مختل عقليا ومضطرب نفسيا شهد له التاريخ بالعبقرية ..

نختم بمقولة  » ألبير أينشتاين  » :   » هناك شعرة رقيقة جداً تفصل بين العبقرية والجنون  » .