التستر من وراء اللغة

قد يقول قائل ما علاقة اللغة بالتستر- كما انه يتساءل عن القصد هنا ب- من وراء اللغة- و بالتالي عبرة هدا التركيب و قصد هذه الجملة-
بادئ ذي بدء- جعلت من اللغة عامة و مجردة كي أتناولها في غير ما مكان و حتى لا نكون بالتالي أولئك البدو اللغويين الذين يتنقلون من هنا إلى هناك متسترين باللغة لا بد من أبجديات و ضوابط أشار و نبه البها أصحاب الأقلام العاقلة غير ما مرة-
فإذا كانت اللغة وسيلة تواصل علي العموم- فاللغة العربية هي على الأرجح إعجاز و بيان- و لم يكن عبثا أن اختار الله أهلها للرسالة المحمدية و بعث منهم اشرف و خاتم النبيين-
غير أن مثل هذه المقاربة هو كلام أجوف و عاطفي لدى البعض- بيد أن المعايير التي يقال عنها واقعية و علمية تحكم بالموت على لغة الضاد التي مات في الحقيقة أهلها-
لغة كثيرا ما ووجهت بالقذف و الهجران- فقيل أنها لغة الماضي فات و مات- كما قيل أنها لا تقوى على مواكبة الزمان- بل إننا نمسح عليها سكين العجز عن الفهم و التعبير و البيان-
و لكن لا علينا سنغص في الإشكال لنعرف عبر اللغة من أين و إلى أين تمضي بنا-
لقد سبق و أن صورت في مناسبة سابقة –مغربيو الشتات 24/05/07- كيف أن الفعل لابد له من فاعل و من ذاك الشتات في عقولنا و دواتنا- كما أشرت في –الخوف و الخصاصة 29/06/07- إلى اعتى عدو للنفس البشرية و هو الخوف الذي يسكننا قصرا و الذي أورث فينا الخصاص و الحاجة- و قلت في –السلوك الى سبا 20/06/07- أن الخبث و الأنانية مزقنا كل ممزق و جعل من لمهاجرين مهاجرين يولدون-
كما أكدت في –الشرعة المهجورة 26/06/07- أن لا مناص من الاعتراف بالخطأ على الأقل بتحاملنا على شريعة لا هي تحتاج لمن يلبسها و لا هي أحوج لمن يتكلم باسمها-
و أخيرا عقبت على مجموع تعليقات 03/07/07- ترد في ذيل عمود عرف من الشهرة ما أثار حفيظة و قلق الكثيرين-
و في النهاية –شوف تشوف كعمود و ظاهرة06 /07/07- كنا نرجو أن تقوى الأقلام و الأصوات المعاكسة على التقارع معه فكريا و ايجابيا و بشكل حضاري فى قالب عمود ملتزم و سوي-
هكذا إذن تجتمع الأزمات- العقل الذي يعرف التشتت و فقدان الهوية – يجعلنا نتنفس الأزمة و الخصاص يحيطنا من كل جانب و بأزمة ضميرنا هكذا دواليك نسلك سلوك الآخرين لكي ننسى بالمرة ما هو السلوك فلا نحن تعلمنا و لا هم يحزنون-
ثم قلنا في حق شريعتنا ما لم تقل العرب الاقحاح و أدرجنا لغة الضاد في سلك الأموات-
كل هذا بل كثير- و جاء من يخاطبنا على قدر عقولنا فانحصرنا في شكل أسلوبه و نظاراته السوداء التي ربما تحكي قصة الظلام الذي عمر طويلا من حوالينا-
و الأدهى و الأمر أن نتخفى وراء اللغة و نستعملها استعمالا و نديرها لغير ما جاءت به-
و ربما نتباهى بلغة أقوام سلبونا العقل و التفكير- و لكن الحمد لله ستلتحق لغة الاستعمار هي الأخرى بالرفيق الأعلى- حسب الدراسات المتخصصة في 2025 إذا ما استمرت على هذا النحو لان الانجليزية اكتسحت المعمور- علينا إذن الانتباه لما يدور حولنا و مزيدا من الموضوعية في التحليل-
و لكن ماذا سيفعل حينئذ المتبجحون بشيء ليس منهم و لا لهم- لربما سينتقلون كعادتهم إلى الأخرى التي تلي كما قال في حقنا موسى بن النصير = تبع لمن غلب-
ربما الماء بشعوبيتنا قد يروب-
نعم نتخفى و نحمل لغة غيرنا و إذا ما تعلق الأمر بالهوية و الأصالة تجدنا هناك أيضا-
قد نكسر الكأس لتهورنا أو عدم انتباهنا و نقول تكسرت الكأس- و كان الكأس تملك ذلك لكي تتكسر وحدها- و نتهم الذيب بأكل يوسف بل- و نخفي الحقائق وراء اللغة-
و من ذاك الافظع و الانكى من يخفي قلة فهمه أو عدمه وراء اللغة- أي أننا نتخفى وراء اللغة تارة بأنها ركيكة و غامضة و تارة أخرى بأنها ضعيفة و غير صحيحة-
و لكن من يصدق من إذا ما تعلق الأمر بالصراحة و بالعربية-
لماذا لا نملك الجرأة- جرأة الاعتراف بالخطأ ثم نقول إننا لم نفهم- و ذاك قمة النضج- لماذا نتستر و نتهم اللغة-
إن فطاحلة اللغة و جهابذة النحو يقرئون في لغة القوم لحن القول و فحوى الخطاب- و الله يؤتي الحكمة من يشاء- و من يؤتى الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا-
و خير و حكمة اللغة العربية أن لها قرائن و آليات تميزت بها عمن سواها من اللغات- لكن البدو اللغويين استعملوها وقفا للنعت و الهجو و ربما إذا ما غاب أو انعدم الفهم عندهم و تعلق الأمر بإعمال الفكر تخفوا ورائها أو انتقلوا لأخرى غيرها- فهم حينئذ محظوظون و مزدوجوا الألوان-

فليكن لنا موقع إذن إما لهؤلاء و إما لهؤلاء- و حتى لو استدعى الأمر فعلا إعمال اللغة للتقارع و التعلم و التناظر فلنخرج جميعا من ورائها و نتركها بسلام- لان عبرة الجوهر بالمعنى إذا ما كان الفهم أحوط- كما أن الظل لا يستوي ما دام العود اعوج-

سمير عزو
من فرنسا
Samir.azzou@caramail.com