تاوريرت : أمسية ثانوية صلاح الدين الايوبي. رسالة مفتوحة الى السيد مدير الثانوية
ثانوية صلاح الدين الايوبي
تاوريرت-الجهة الشرقية
بسم الله الرحممان الرحيم
.السيد المدير المؤسسة.
من زمن و ثانوية صلاح الدين الايوبي تعرف بعطائها و التزامها و أطرها من أساتذة واداريين متميزين وتلامذة متألقين في جميع المجالات الدراسية و النشاطية من عروض و أمسيات متألقة يغلب عليها طابع الالتزام و الوقار، و لكن هذا ما لم نره في أمسية الاثنين (28/05/2007) التي انعدمت بها كل قيم التربية التي يسعى التلميذ الى اكتسابها طوال السنة، بل وتفشت بها كل أشكال الميوعة، تلاميذ و تلميذات المؤسسة يرقصون على ايقاع الموسيقى الصاخبة في ساحة الثانوية التربوية، و كذلك لوحظ أن بعض التلاميذ و بعض الحاضرين سكارى تنبعث منهم رائحة الخمرة. السبب الذي ادى الى اندلاع عدة شجارات ومشادات…، و الذي لوحظ كذلك أن المؤسسة أصبحت في تلك الامسية محطة لكل متشرد و لكل متسكع، و الشيء الذي لم يتقبله العقل أن هذه السهرة تمت تحت رعاية و مباركة الأطر الادارية التي حضرت منذ البداية الى النهاية
هل هذه هي التربية التي أكثر ما نسمعه من أفواه أطرنا الادارية و التربوية؟
هل كل ما اكتسبه التلميذ خلال السنة الدراسية يذهب سدى في أمسية. ولمصلحة من تشجع مثل هذه الأنشطة؟
و ما هي الجهة المسؤولة عن تنظيم هذا النشاط.هل مجلس التدبير أم ادارة المؤسسة؟
هل كل ما يعلن عن القيم التربوية من احتشام في اللبس و الحلاقة هو عبارة عن كلام لا معنى له؟
كيف تفسرون هذا التناقض؟
وهل بقيت هناك مصداقية أخلاقية للحديث عن القيم؟
التوقيع: مجموعة من التلاميذ
Loading...
21 Comments
بجب فتح تحقيق بشأن هذه الواقعة لان المؤسسة التعليمية يجب ان تحافظ على التربية قبل التعليم .
إ ن النشاط الموازي له ضوابط تضبطه ؛ فهو نشاط خاص بتلاميذ المؤسة وليس من حق الغرباء اقتحام حرم المؤسسة ؛ كما ان السكر لا يليق بسمعة المؤسسة فإذا كان التدخين في فضاء المؤسسة ممنوع بموجب مذكرة تنظيمية فما بالكم بالسكر.
أحيي هؤلاء التلاميذ على غيرتهم على مؤسستهم وأرجو من الجهات المعنية فتح تحقبق في الموضوع على الفور من طرف السيد النائب الإقليمي المعروف بحرصه الشديد على صيانة سمعة المؤسسات التربوية
لا اظن ان هده المقالة كتبها تلاميد المؤسسة نظرا لطريقة صياغتها والهدف هو الطعن في الاطر التربوية للمؤسسة من طرف اشخاص لهم نيات مبيتة
خطييييييييييييييييييييييييييييييييير
الانشطة الموازية ضرورية في مؤسساتنا وهي متنفس التلاميذ يصرفون فيها طاقاتهم ويبرزون مواهبهم، وتروح عنهم بعض عناء الدرس وتكسر رتابة الزمن المدرسي . اما تواجد الغرباء فهو مرفوض .غير ان المقال اعلاه اشك في كاتبه وان وقع باسم التلاميذ وانما هناك جهة ما اوعزت بذلك اما الاطر التربوية للمؤسسة فلا اظن انها ستسمح بانحراف حفل ذاخل مؤسسة تربوية مهما بلغ استهتارها . قد تتسامح في امور بسيطة بالمناسبة كنوع اللباس والحلاقة والمظاهر التي يعبر بها تلامذتنا على ذواتهم ولن تتسامح في ما يفسد تربية الابناء التي يقضون السنوات في حرق اعصابهم من اجلها. لا ننس ان الامور نسبية وكل واحد ونوع النظارة التي يلبسها.
اللهم أحفظ هذه الثلة العزيزة من أبناءنا الذين يدافعون عن الأخلاق والمبادئ والقيم ويدافعون عن مؤسستهم, ويعلقون الجرس, خاصة ونحن على أبواب نهاية السنة الدراسية, حيث يكثر هذا النوع من الحفلات التي سرعان ما تتحول إلى مساحات للمجون والشطح والردح ,لهذا نغتنم هذه المناسبة لنذكر المسؤولين بضرورة الإشراف المباشر على هذه الحفلات والإطلاع المسبق على برنامجها . وعدم الاكتفاء بالممثلين الذين لاحول لهم ول قوة …وكفانا ذبحا وقتلا للقيم والمباذئ.
ليس ببعيد أن الإدارة تورطت بطريقة غير مباشرة حيث ذات يوم طلب من الإدارة رخصة قيام حفلة سموها » تربوية » فإذا بها تممت ب » الطيارة دارتها بي » و لما ذهب المدير ليوقف الحفلة وجد أستاذ يرقص مع تلميذة و آخر يمسح دموع تلميذة في الساحة بكثرة » شوقها ؟ » للأستاذ الذي يغيب عنها مما أدى بالتلميذة إلى الانهيار العصبي. و هذا ليس فلما هنديا إنها الحقيقة و لم يفترق الجمع لإلا بعدفكت الخيوط بعنف شديد و أسقط التيار الكهربائي. و عوض أن تحتج الجمعية بالعكس ذهبت لتشتكي إلى النائب الإقليمي كون المدير حرم فلذات أكبادهم من المرح بعد معاناة سنة كلها. و الآن في إحدى المؤسسات بالعاصمة الشرقية كم من احتاذ احتج لأن المدير رفض له حفلة مع تلامذته و بالتالي صدق من قال : الذيب حلال الذيب حرام و الترك أحسن
قال تعالى في في سورة الحجرات :
« يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين » .
وقال صلى الله عليه وسلم :
« إذا لم تستحي فاصنع ما شئت « .
على غرار السنوات الماضية نظمت بالثانوية التأهيلية صلاح الدين الايوبي *تاوريرت *أمسية فنية من تنظيم اللاميذ تحت إشراف مؤطرين من طاقم التدريس ومؤطرين من الطاقم الإداري . وشارك في لجنة اتنظيم أزيد من 50 تلميذا وتلميذة تحت إشراف ممثلي التلاميذ في مجلس التدبير ،والتلاميذ المشاركين في اللجنة التنظيمية هم الذين سهروا على تغطية أيام النكبة التي عرفتها الثانوية إثر وفاة تلميذتين في حادثة 18/12/2006 من تأبين وعزاء…،والذين أبانوا عن مستوى عالي في الانضباط والالتزام والتنظيم .
أثناء أمسية 28/05/2007 تجندت ثلة من السادة الأساتذة والطاقم الإداري ولجنة التنظيم التلاميذية لتمر الأمسية في جو من الانضباط والمسؤولية دون اختلاط الجنسين ودون ملاحظة ما من شأنه أن يخل بالآداب أو المنحى التربوي
وما توضيحنا هذا إلا غيرة على الوجه المشرف للمؤسسة أطرا وتلاميذ.
حسبنا الله ونعم الوكيل
ملحوظة : بشهادة كل من المنظمين والحاضرين كانت أمسية 28/05/2007 أمسية نموذجية بالمقارنة مع السنوات الماضية إلا أن هذه السنة التي دأب عليها تلامذة المؤسسة عند مشارف نهاية كل موسم دراسي أصبحت تقاوم من طرف مجموعة أشخاص همهم الأساس التشويش على الانشطة الموازية بالمؤسسة .
أستغرب اشد الاستغراب طعن بعض التعليقات في المقال دون قيام جهة محايدة بالبحث في القضية والغريب أن تصل خبرة بعض المعلقين الى درجة معرفة مصدر المقال.
لقد بدات الشكوك تتقوى بأن القضية عبارة عن تصفية حسابات تتحاوز المتعلمين حسب تفنيد المكلف بالإدارة للخبر فمن سيصدق با ترى ؟؟ لا بد من فتح تحقيق لمعرفة الحقيقة قبل اصدار الأحكام الجاهزة والمتحيزة
بخصوص الأمسية الفنية التي نظمت بالثانوية التأهيلية صلاح الدين الايوبي ،هناك من يتمتعون بحس النقد زيادة عن اللزوم حيث اختلط عندهم الغياب عن الحفل وردود الفعل عن الكم الهائل من الحضور ،بالتنظيم وهذا شيئ لم يعهدوه، بروح الانتقاد من موقع المتفرج ،ليكون المنتوج الرديء ما تم التعبير عنه في المقال المنشور أعلاه .فالقيل والقال ولوك الكلام شيئ عادي من دعاة « حراس الاخلاق والقيم » الذين لا يتقنون إلا فن التنظير.لكن الإضافة هذه السنة هو انتقالهم إلى استعمال التكنولوجيا الحديثة للتعبير عن نواياهم …….. التي لا تتماشى والرسالة التي يتبجحون بإبلاغها . فلو كان العكس لسلكت الأمور مسلكا يهدف إلى نقد بناء يروم إصلاح الخلل وتجاوز الأخطاء عملا بالرأي القائل إن كل من لا يمارس لا يخطئ وطالما أن الممارسة هي المحك الحقيقي لمغالطات العقل النظري كما قال أحد أعلام القرن الماضي . /
فحبذا لو تواضع أصحاب الحال ،وخصصوا جهدهم للعمل الميداني الرسمي والموازي بدل الاكتفاء بترصد أعمال وخطوات الآخرين للبحث عن النقائص والإساءة فقط .وما أحوج الوطن في هذه الظرفية التاريخية إلى نيات حسنة وعمل يهدف إرساء قيم النقد البناء وتحمل المسؤولية بالانخراط الفعلي والإيجابي في كل ما من شأنه تنمية قدرات تلامذتنا.
بسم الله الرحمان الرحيم
أيغيطكم إذا كتب تلميذ بلغة راقية فلا تقس يا عزيزي محمد أمين مستوى الناس على مستواك الذي يمكن أن يكون رديئا و هي ليست كتابة مغضرة و أنا أعرق شخصيا بعض من من تشاركوا في كتابة هذا المقال وأنا أناصرهم وأشجعهم لغيرتهم على الأخلاق الشيء الذي عابهم عليه الغاوون ومحبو الميوعة و المتشبهون بالغرب
نرجو من الإخوة التلامييذ أصحاب الرسالة عدم الالتفات إلى هؤلاء الغاويين النائعيين فاقدي الشخصية المقلديت
دمتم إخوتي و دامت فيكم النخوة و العزة و الكرامة
أخوكم إسماعيل شركي
إلى الكنترول : تامرجو منكم النش التام و شكرا
ان ما يمكن قوله حول هده النشاط الترفيهي بامتيازوالطاهر طهارة المؤمن ان الشردمةالتي تعودت على زعزعة استقرار المؤسسة بكافة الوسائل الخبيثة والطرق الدنيئة وتحت الدف كما يقول هؤلاء المتخندقون وراء الدين والدين لبعضهم سوابق بالاسبانية في التحرش بفتيات المؤسسة اوبتحريض التلاميد ضد بعضهم البعض ها هم يلجؤون مرة اخرى متسترين بالتلاميد لاثارة البلبلة حول التلاميد هل الرقص عيب حتي لا نخوض في الحرام? هل التويح عن ابنائنا دنب ام ان عقدة المعارضة والهدم خصلة ترسخت لدى هؤلاء ’ الاحرى بهؤلاء الاهتمام بعملهم بدل التحريض على بعضهم البعض-ان ما يروج حول هده الثانوية من طرف بعض الحقودين عليها اصبح امر يندى له الجبين-امر اقل ما يقال عنه هو ان متزعميه فاتشلون اخلاقيا وعلميا ووطنيا والضربة التي لا تقتلني تقويني ان شاء الله- وكيد الكائد راجع له-دعواتنا للمغضوب عليهم من السادة الاداريين بسعة البال وقوة العزيمة لالن عملهم واضح في الميدان وليخسئ الخاسؤون
أنحن أمام حملة انتخابية قبل الأوان؟ لا تكتبوا باسمنا ،نحن جديرون بتحمل المسؤولية .
بل العكس انت لم تفهم المقال جيدا و ذلك راجع لضعفك في اللغة العربية بل هي غيرة على سمعة المؤسسة .
ابني التلميذ الصغير ، حتى وإن كنت أشك بأنك كتبت الموضوع برفقة زملائك التلاميذ بدون تدخل كبار السن فسأغض الطرف عنك لأنك صغير . ولربما تكون بالفعل ابني ومن صلبي . وقد تكون لمست حبيبي التلميذ أني أعاملك كأبناني والله يشهد على ذلك .
ومن هذا الباب صغيري أود أن أنصحك بأمور قد تنفعك في حياتك وآخرتك لأني أدرك جيدا أنك تحب دينك وتخشى على قيمه :
1.حدد موقفك واخضعه لمرجعية الدين الحنيف و تذكر قول العزيز الكريم :{ و لايجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا , أعدلوا هو أقرب للتقوى .]
2.لا تخضع مواقفك لهوى نفسك فإنها أمارة بالسوء فتحب إداريا لأنه تغاضى الطرف عن غياباتك وتأخراتك وساعد على ظلمك لنفسك وللآخرين .ولم تراعي ما يفعله وفعله بالتلاميذ الآخرين وحاسبهم على الدقيقة والثانية. وتكره إداريا آخر لأنه تجرأ وطلب منك تبرير غيابك أو تأخرك رغم علمك اليقين بأنك كنت من الغائبين.
3.تحقق صغيري وبني من كل كلام وحديث ينقل لك فتصدقه بدون بينة أو تتحقق فيه فيحق عليك قول الله :[ إن بعض الظن إثم ]فالدنيا مليئة بالكذابين والمنافقين فيجروك إلى سخط الله
4.لا تكذب لا تكذب لا تكذب لا تكذب لا تكذب لا تكذب لا تكذب لا تكذب لا تكذب فإن الكذب يؤدي إلى الفجور و إن الفجور يؤدي إلى النار
5.لا تهتك أعراض الناس و تتبع عوراتهم وهفواتهم فعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال { من ستر عورة أخيه ستر الله عورته يوم القيامة , ومن كشف عورة أخيه المسلم كشف الله عورته حتى يفضحه بها .هذا وإن كانت الوقائع صحيحة فما بالك لو كانت إفكا مفترى وبهتانا عظيما.
6.ابني وصغيري إذا كنت حاضرا فشممت رائحة الويسكي و النبيذ والتينتو التي كانت تفوح من أفواه التلاميذ وراقبت رقصات التلاميذ والتلميذات من الطابق الثاني ولم تتدخل لايقاف ذلك المنكر فلا أحسبك إلا شيطانا أخرسا .
7.عن أبي بكر – رضي الله عنه – قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم : » ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ( ثلاثاً ) ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : الإشراك بالله و عقوق الوالدين و جلس وكان متكئاً فقال : ألا و قول الزور » قال : فما زال يكررها حتى قلنا : ليته سكت « . فما أحسبك يا أبني بكلامك هذا إلا شاهد زور و يبدو جليا أنك لا تعرف شيئا عن مقدمات الأمسية و ترتيباتها وتدخل الإدارة من أجل الحفاظ على سمعتها و عن الأساليب التي التجأت لها لحمايتها من الغرباء .
8.ابني الحبيب أين كنت طيلة السنة عندما كانت الأنشطة الموازية تغرق المؤسسة ولم تكلف نفسك لحضورها أو لتأطير بعضها .فلم لم تقدم بديلك حبيبي حتى تعرف المؤسسة نوعا أخر من الأنشطة حتي تساهم بجد في ترسيخ القيم النبيلة بمؤسستك.
9.صغيري , فما دمت من أنصار ثقافة الحقوق وتفعيل المؤسسات وما دمت آثرت الحديث عن مجلس التدبير الذي ينعقد مرتين أو ثلاثا على أقصى تقدير فهل تريد أن تمر الأنشطة بعد مباركة هذا المجلس ؟حسنا هل ستكون مستعدا لتعطيل الأنشطة التي تتبناها أو توافق توجهاتك شهورا ؟ وهل ستتقبل أن تضيع حصصك الدراسية لمباركة الأنشطة ؟
10.ابني الصغير , أتذكر جيدا جملة قالها أحد معارفي لوصف حادثة مماثلة : » الصراع بين مريكان والروس والقرطاس في الهند » كن أكيدا أن ما يحدث في ثانوية صلاح الدين هو تصفية حسابات تدخلت فيها أطراف قد تعلمها وأنهم استعملوا سداجتك في هذه الحرب الخفية .
11.ابني تعلم جيدا أني ضعيف و أن ايماني أضعف فقد كذبت و افتريت وشهدت زورا في حقي و انتزعت مني أغلى ما أملك أي سمعتي . فعلى الرغم من أنك صغير فلن أسامحك وسأقول الله يفصل بيننا وهو خير الحاكمين
رغم بعدي عن تاوريرت ،التدخلات التي جاءت بعدي اكدت حدسي بان وراء المقال جهة ما ،لها حسابات ضيقة مع اطر الثانوية ،فكما قلت لااظن ان المشرفون على الامسية مهما بلغ استهتارهم ان يسمحوا بما جاء في المقال.خاصة ان هناك جهات تعيش التجهم وتريد ان تعممه على الجميع ظنا منها انه السلوك الحسن وتعتبر الموسيقى والتعبير بالرقص حرام وما الحرام سوى غرس العقد في الاجيال تحت شعار ستر البلية اي ممارسة النفاق القيام باعمال تنافي المظهر وهذا سلوك خطير وللاسف منتشر في حياتنا الاجتماعية..وقيل :ربوا ابناءكم لزمان غير زمانكم. ولا لاستغلال الاطفال لاغراضكم المريضة.
ألم تسمع يا أبانا بأن الصغير هو الضغير في العقل و أن الكبير هو الكبير في العقل ؟ لو كنا مكانك يا أبانا لستغللنا وقت كتابة هذا التعليق و ذهبتا لستغفار الله و ذلك لمشاركتك يا أبانا في احياء أمسية تغمها سحابة الميوعة و المعاصي ولا يهمنا كل ما يقال عن مقالتنا و عنا باننا محرضون من طرف بعض الاشخاص و غيرها من الاقوال كما جاء في تعليقك يا أبانا و هنا أرد عليك يا أبانا بقول الله عز و جل :[ إن بعض الظن إثم ] ان مقالتنا مكتوبة عن قناعة نفس تاااااااااااااااااامة وغيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييرة كبببييييييييييييييييييييييييييييييييييييرة بالدرجة الاولى على مؤسستنا بعد ما كانت تعتبر قدوة في كل شيء أمام كل المؤسسات الاخرى . و اريد كذلك أن أعلق يا أبتانا على مقولة قد أدليت بها وهي(استعملوا سداجتنا في هذه الحرب الخفية ) هل أصبح كل من يقول الحق كاذب؟ و هل أصبحت مؤسستنا العزيزة محطة لحرب باردة ثانية؟
و في الأخير نريد أن نذكرك يا أبانا العزيز بقول الرسول صلى الله عليه و سلم ** ان الكذب يهدي الى الفجور و ان الفجور يهدي الى النار وان الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا ** فتمعن با أبانا في قول الرسول عليه أفضل الصلاة و السلام.
لقد شهد الجميع بكفاءة تلاميد صلاح الدين الأيوبي ونضجهم و وعيهم و احتوائهم للأحداث الجسام,بما في ذلك السيد المكلف بادارة المؤسسة و لكن ياللعجب عندما ينطق النسان بالحق يتحول بين عشسة و ضحاها الى انسان ساذج يستغل من طرف اخر. فأي تناقض هذا? وهل مسخ التلاميذ فأصبحوا صغارا سذجا بعد ماكانوا بالأمس القريب ناضجين واعين?
المرجو عدم اسبتغلال سمعة ابنائنا لتصفية حسابات بين الكبار
إلى الذي استدل بماركس اسستحياءا.
أقول لك: الحمد لله الذي أحيانا حتى رأيناكم تستدلون خلسة بزعيمكم الروحي كارل ماركس بدون ذكر اسمه و ما ذلك إلا دليلا واضحا على إفلاس مرجعيتكم، و سقوط نظريتكم التي أفسدت عقولكم و أذواقكم و خربت سلوكاتكم، فكشفت الأيام فعلا عن صدق مقولة ذلك الزعيم »إن الممارسة تكشف مغالطات العقل النظري ».
و إليك البيان، ليس البيان الشيوعي- دستورك المفضل-و لكن البيان الواقعي:
*تنبأ زعيمكم بأن الشيوعية هي أرقىمرحلة في تاريخ الفكر و هي نهاية التاريخ، فكشف الواقع أن النهاية للشيوعية التي دخلت متحف التراث و ألقيت في مزبلة التاريخ، فتحطمت جمجمة لينين على الساحة الحمراء، وسقط جدار برلين و أعدم شاوشيسكو بعد أن سقط قناع الشيوعية.
*عمرت شعاراتكم مواجهة الإمبريالية و الرجعية و البورجوازية و الخوصصة حتى تخيل البعض أن الصدق معكم، و لكن ما هي إلا سنوات حتى وجدناكم تولون وجهتكم لأمريكا تخطبون ودها و تسبحون بحمدها وتنهلون من مرجعيتها بعد أن جف ضرع الشرق، لقمتم ضرع الغرب، و إلا كيف تفسرون حربكم على الخوصصة إلى التوزير عليها بل إلى بيع القطاع العام للشركات الكبرى، ولله في خلقه شؤون!
*إن مقولة زعيمكم تطاردكم في كل مكان كاللعنة، و هي تطوقكم و تعري حقيقتكم، و إنها لا تعمى الأبصار ولكن القلوب التي في الصدور فلو كانت عندكم ذرة من حياء او قليل من الاعتبار لخجلت من تلك المقولة كما خجلت أن تسمي زعيمك باسمه « كارل ماركس الفيلسوف اليهودي ».
تغمز بطريقتك الملتوية التي فتلها الجدل الدياليكتيكي حتى فاحت منها رائحة الخبث، فوجدنك تطعن في دعاة الأخلاق و القيم، نعم هم دعاة الأخلاق و القيم، و أنت ما دعوتك؟إنها دعوة الشر و الرذيلة و الفجور و الميوعة و الصيد في الماء العكر.
إن دعاة الأخلاق و القيم هم طليعة التغيير اليوم، وهم حماة الثغور، وهم الذين يعمقون في الأمة ثقافة المقاومة و الممانعة أما القيم و الأخلاق بحسب منظومتك العفنة ما هي إلا قيود لا معنى لها، و الدين عندكم أفيون الشعوب، فشكرا لك على هذه المشنقة التي شنقت بها نفسك، و هي التي شنقت فكرك و إيديولوجيتك، و إذا لم يكفيك ذلك فانظر في واقع الأمة العربية و الإسلامية لترى من من يمثل خط الرجعية من الجنبلاطيين و قتلة عرفات و رفاقه.
و صدق ماركس حين قال « إن الممارسة تكشف مغالطلت العقل النظري »
ana konto mina l7adirin fara2ayto ana l3ayba lam yakon fi talamid salah bal 9ad 9amo biwajibihim 3ala a7sani 7al ila ana ba3da alghorabae wa adono anahom man katabou hada ta3li9 9ad ataro machakil 3adida li2anahom kano sokara