قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم  » التأني من الرحمان و العجلة من الشيطان  » .

أصبت بالدهشة و أنا أقرأ مقال ذ محمد حومين  » لماذا لجأتم إلى
القضاء ما دمتم تشككون في نزاهته  » لما ورد فيه من اتهامات مجانية للتنظيمات
النقابية من مثل  » الإجماع المنافق  » و  » يقابل بعضهم البعض بوجه
أبي بكر الصديق و بقلب أبي لهب  » و  » إنهم يستأسدون علينا و يتأرنبون
أمام المسؤولين  » و  » إنهم يأكلون مع الذئب و يبكون مع الراعي  »
… وغيرها كثير .

أولا : اتهام النقابات بأنها وراء لجوء الأستاذ للقضاء هو محض افتراء ،
إذ أن الأستاذ صايم قدم دعوى قضائية بمحض إرادته وهو أمر طبيعي بحيث أن أي شخص
تعرض لاعتداء من أي شخص كان وحمل إلى المستشفى فإن أول ما يفكر فيه هو اللجوء إلى
القضاء لإنصافه ، فكيف بأستاذ تكسر ذراعه بالقسم ويحمل إلى المصحة بشهادة إدارة
المؤسسة ؟!!

ثانيا : اتهام النقابات بأن مقاربتها كانت حماسية و انفعالية أكثر منها
مقاربة قانونية مع ارتكاب العديد من الأخطاء الإجرائية …. إلا أن الإخوان فضلوا
اللجوء إلى القضاء وهذا من حقهم و نسوا المثل القائل  » أن الرابح في الشرع
خاسر  » ….. ياسي حومين إن النقابات لو كانت تصرفت بانفعالية و حماسية لدعت
إلى وقفات احتجاجية بجميع المؤسسات و إلى الحضور المكثف إلى المحكمة بهدف التأثير
على مجريات المحاكمة . ثم أكثر من ذلك فهناك من عاتب النقابات لأنها لم تفعل أكثر
من إصدار بيان موحد ، و الذي اعتبرته الحد الأدنى للتضامن مع الأستاذ ، في انتظار
إنصاف العدالة للأستاذ .

ثالثا : يتعدى سي حومين اتهامه للنقابات إلى اتهام الأسرة التعليمية
كاملة حيث يصفها بالتالي  » إننا نأسف أن يكون وضع أسرتنا التعليمية بهذا
المستوى من التخلف و الانحطاط … » وهو يناقض نفسه في نفس المقال حيث نسي أن
يده قد سطرت قبل ذلك بقليل مايلي  » فلبعلم الإخوة و الأخوات أن أسرة التعليم
لازالت محترمة ومقدرة و لا زال رجل التعليم رقما صعبا في أي معادلة … » وهذا
إن دل على شيئ فإنما يدل على أنه كتب بانفعالية و عاطفية و في عجلة من أمره(
العجلة من الشيطان )

  إن النقابات ومنها النقابة التي أمثلها لما زارت الأستاذ وجدته
قد رفع مظلمته إلى القضاء ، فلما حكى لها ماحدث له لم يكن من بد إلا التضامن معه و
مساندته ، خاصة أنه اعتبر الإعتداء عليه إنما هو اعتداء على الأسرة التعليمية
كاملة . أضف إلى ذلك ما هي مصلحة الأستاذ في اتهام تلميذ بعينه بأنه كسر ذراعه ؟

و الآن أعود إلى قرار المحكمة الذي برأ التلميذ ، صحيح أن القاضي يصدر
حكمه على القرائن التي بين يديه ومنها شهادة الشهود فهلا تسائل القاضي إذا لم يكن
المتهم هو الذي كسر ذراع الأستاذ فمن يا ترى قد فعل ذلك ؟! ثم لماذا لم يطلب
التقرير الذي أنجزته الإدارة و الذي يثبت أن الأستاذ كسرت يده داخل القسم ؟ و
أخيرا ومن أجل إعطاء الضمانات الكاملة للمحاكمة العادلة لماذا لم يستدعى بقية
التلاميذ للشهادة لأنهم كانوا حاضرين أثناء وقوع الحادثة ؟

 و أخيرا بدل الطعن في النقابات  التي لازالت رغم الضعف الذي
أصابها ( وهذه ظاهرة عالمية ) تدافع على مصالح الأسرة التعليمية  و لولاها
لكانت وضعيتها في حالة يرثى لها و لا أدل على  ذلك ما تعانيه مجموعة من
القطاعات التي ليس لها نقابات في قوة النقابات التعليمية ، كان عليك السي حومين
بصفتك مسؤولا في هيئة تجمع مجموعة من جمعيات الآباء الإتصال بجمعية الثانوية التي
وقع فيها الإعتداء لتقوم بدورها و المتمثل في الدفاع عن السير العادي لتعليم
أبنائهم ، لأن الإعتداء  على أستاذ يدرس أبنائهم  هو اعتداء على حقهم في
التعلم ، و ذلك بحث أبنائهم على قول شهادة الحق لأنهم هم الشهود الذين حضروا
الواقعة ، فهم وحدهم الذين سيدلون  الجميع بما فيهم العدالة على 
الحقيقة التي إما أن تبرء التلميذ أو تدينه