اشتريها زجاجامما يروى من الحكايات الشعبية ، أن شيخا عجوزا ، أنهكه الكبر والفقر ، لا يقدر على شيء ، وله ذرية صغار سرقوا يوما منجلا (آلة للحصاد) وجاءوا به أباهم ، فغضب منهم وأنكر عليهم ، ثم أمرهم بإرجاع المسروق إلى أصحابه . لكن الأطفال ذهبوا بالمنجل إلى السوق، وباعوه واشتروا بثمنه تينا وعادوا به إلى البيت وقدموه إلى أبيهم، فقال لهم: من أين لكم هذا ؟ قالوا له: بعنا المنجل واشترينا بثمنه التين. تبسم الشيخ ومد يده إلى الصحن ،ثم بدأ يلتهم التينة بعد الأخرى، وبعد أن أخذ ثأره من التين،التفت إلى أبنائه شاكرا لهم صنيعهم ، منوها بذكائهم وفطنتهم قائلا لهم : (لله دركم يا أبناء اليوم ، تجعلون من الحرام حلالا) .

هذه الحكاية تشخص لنا صورة نموذجية ، عن التحايل على شريعة الله ، لإباحة الحرام ، أو تحريم الحلال ، وفقا لما يمليه الهوى والمصلحة الآنية .ولقد عرف اليهود على مر التاريخ بهذا النوع من التحايل على شريعتهم ، فحللوا الأعمال والأفعال المحرمة عليهم، وفق ما يسمونه في فقههم [ الإعفاءات الشرعية ] (في الفقه اليهودي باب يسمى الإعفاءات الشرعية يتحايلون وفقها لإباحة ما حرم عليهم ). والقرآن الكريم فضح هذا النوع من التحايل ، في أكثر من آية ، أذكر منها على سبيل المثال { واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر إذ يعدون في السبت إذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون } (الأعراف الآية 163) . ينهاهم ربهم عن العمل يوم السبت { وقلنا لهم لا تعدوا في السبت وأخذنا منهم ميثاقا غليظا }(النساء الآية 154) ، فيأتونه تحايلا ، كنصب الشباك يوم الجمعة أو ليلة السبت والصيد يوم الأحد ، أو حلب الأبقار يوم السبت وهو محرم عليهم ، بإشراك عدة أطراف في عملية الحلب ، بعضهم يضع الإناء تحت الضرع ، و الآخر يضغط على الزر الكهربائي وهكذا تتعدد الأدوار والحيل ، إلى أن تتم عملية الحلب. وكذلك يفعلون مع الشحوم المحرمة عليهم .{ …ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما إلا ما حملت ظهورهما أو الحوا يا أو ما اختلط بعظم …} ( الأنعام الآية146) إذ يذوبونها ويبيعونها ، والرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ، يفضح هو الآخر تحايلهم على تحليل الشحوم .فيقول : [ لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها ] لم يكتف اليهود بالتحايل على شريعتهم ، لإباحة ما حرم عليهم ،بل تعدوه إلى الزور ،والكذب ، والتبديل ، والتحريف …كما هو ثابت في العديد من الآيات الكريمة كقوله تعالى : { يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به}( المائدة 13) {من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه }(النساء آية46) { وقولوا حطة يغفر لكم خطاياكم } فقالوا « حنطة »…. إن شريعة الإعفاءات اليهودية ، ومنطق التحايل على الشريعة ، أفرز عندنا ما يمكن أن نسميه بالعقلية المنجلية (نسبة إلى المنجل ) ، الذي لا يميز عند فعل الحصاد بين أخضرا لزرع ويا بسه .

فالكثيرون من المؤتمنين على المال العام ، لم يعودوا يتورعون عن اختلاس ، أو سرقة مال الأمة ،وأكل أموال الناس بالباطل ، والاعتداء على الممتلكات العامة ، أو استخدامها استخداما سيئا … بحجة جواز سرقة الدولة ، لأنها تهضم حقوقهم ، أو لا تعطيها لهم كاملة . إن اختلاس المال العام والتحايل على سرقته ، بمنهجية دنيئة وماكرة ، تحت غطاء المسوغات الشرعية ، التي لا توجد إلا في فقه  » الإعفاءات الشرعية « وفي نفوسهم الفاسدة ، ونواياهم الخبيثة …يقرؤون قوله تعالى : { إن الله يأمركم أن تؤدو الأمانات إلى أهلها }( النساء آية 58) . ويتحدثون بقوله صلى الله عليه وسلم [ أد الأمانة لإلى من ائتمنك ولا تخن من خانك ] ( أخرجه أبو داود والترمذي والحاكم والبيهقي عن أب هريرة ) وهم لها خائنون .

إن الاختلاس ، والاستيلاء على المال العام ، والمال الخاص ، أصبح ظاهرة مألوفة وشائعة ، يتعامل بها الموظف ،والمواطن العادي، والشركة العمومية والشبه العمومية …فالمواطن يسرق الكهرباء ،والماء ،ويتحايل على عدم دفع الفواتير المستحقة عليه…والشركات كل حسب منتوجها ، تغش الزبناء وتغرر بهم وتخدعهم عن طريق الوعود الكاذبة ،وتضخيم الفواتير وتزويرها ، والتلاعب بها (مثلا بيع عداد الكهرباء والماء وقبض ثمنه ، مع مواصلة استخلاص أجرة الكراء ،مدى الحياة فالشيء الواحد يباع ويكترى في نفس الوقت – الفواتير الجزافية للاستفادة بقيمة ما يسمى باستهلاك الشطر الثاني أوالثالث) كل ذلك من أجل تحقيق الأرباح الطائلة والمستديمة . إن شبكة الاختلاس المنضوي تحت لوائها شخصيات تتمتع بحماية لوبي يعتبر نفسه فوق القانون ، يضمن لها عدم المحاسبة والمساءل . تنهب مدخرات الدولة ، وتسخرها لأغراضها الخاصة ، وتدمر اقتصاد البلاد ، مستعملة في ذلك كل ما يتاح لها من عوامل وحيل سرية ،ووسائل تبريرية ، ذات صبغة قانونية ، أو شرعية .

كادت أن تحمل البعض على الاعتقاد بإباحيتها ، وأن تقنع آخرين بمشروعيتها . إن من جرائم اختلاس المال العام ، ما قام به أحد المسؤولين ، من أصحاب أللياقات البيضاء ، ذوي المظهر الأنيق ، والنفس المتسخة ،والعقلية » المنجلية  » إذ طالب أحد مرؤوسيه ب 5000 درهم على وجه السرعة ،لكن الموظف المسكين ، احتج على استحياء ، واعتذر على استحياء ، وقال بصوت لا يكاد يسمع :و من أين لي بذلك يا سيدي . أجاب الرئيس بكبرياء وغطرسة .أأنا الذي أشرح لك طريقة العمل ؟ وأعلمك كيف تأتي بالمبلغ ؟ ألا تتقن عملك ؟ ألا تعرف كيف تتصرف؟ أنت لا تصلح لتسيير المصالح الاقتصادية ؟ …و كلام آخر كثير…اسمع مني وتعلم ، اشتريها زجاجا يا… فرد المغلوب على أمره، ولكن ماذا أقول للجنة المراقبة ؟ ضحك الرئيس، وعاد لأسلوب التوبيخ والسخرية . ألا تعلم أنني أنا الذي أبعث اللجنة ؟ ولن أبعثها قبل ستة (6) أشهر على الأقل. وعند ذاك يكون الزجاج قد كسر بفعل التخريب، وبفعل التيار الهوائي….وهكذا يكون التطبيع مع الاختلاس والسرقة ،والتعلم من فقه الإعفاءات الشرعية