لا شغل لبعض الناس سوى تعقب المقالات التي تنشر على موقع وجدة سيتي من أجل ركوبها لتجريح أو تجريم أصحابها دون وجه حق. فما كدت أنشر مقال الدكتور مصطفى بن حمزة الذي دافع به عن نفسه ضد تهمة تزكية فتوى المغراوي المتعلقة بزواج الفتاة في التاسعة من عمرها ، وهو مقال سلمه لي بيده من أجل نشره وبعد إذنه حتى سارع أحدهم لتجريحي واتهامي بالرغبة في الحصول على منصب في المجلس العلمي وسمى بهتانه هذا الحقيقة الشاهدة. وما كدت أفند هذا البهتان في مقال خاص به حتى ركبه بعضهم لغرض التجريح والتجريم مرة أخرى. والغريب في أصحاب اختصاص التجريح والتجريم أنهم يكيلون بمكيال مزدوج ‘ ففي عقيدتهم الجائرة أن صاحب المقال يجب أن يسكت على كل تعليق ينال منه ، فإن رد على التجريح بما يكشفه أو يسفهه تحولوا إلى فلاسفة أخلاق يعطون دروسا في الأخلاق لصاحب المقال ويغضون الطرف عن أصحاب التعليقات و الحقيقة أنهم قضاة وخصوم في آن واحد ما دامت الأسماء المستعارة أقنعة متوفرة لكل من هب ودب، وكان قليل الجرأة للكشف عن هويته يستخدمها بلا حياء لتجريح وتجريم غيره ويتخذها ذريعة للتستر عن إساءته لهذا الغير الكاشف عن هويته . وأصحاب الأسماء المستعارة يعتقدون غرورا ومكابرة أنهم أشرف وأنظف ممن يكشفوا عن هوياتهم، وأن أسماءهم مقدسة، بينما أسماء غيرهم مدنسة ،و أن أعراضهم مصونة بينما أعراض غيرهم مباحة للقذف والتجريح.
ويستغرب المرء بعض تعليقات هؤلاء التي تكون من قبيل الحق الذي يراد به الباطل، كقول أحدهم إن الدكتور مصطفى بن حمزة ليس في حاجة إلى من يدافع عنه، فظاهر هذا التعليق حق وباطنه باطل. فالدكتور بن حمزة لم يسلمني مقاله لأدافع عنه ، وهو بالفعل قادر على ردع من تسول له نفسه اتهامه مهما كان كما كان الحال مع السيدة الوزيرة وغيرها ممن جربوا المساس بسمعته مرارا ، ولكنه في نفس الوقت لم يسلمني المقال للاحتفاظ به لنفسي وهو يعلم أنني أنشر مقالاتي المتنوعة على موقع وجدة سيتي بل فعل ذلك ليحيط الرأي العام علما بمن يستهدفونه بهتانا وزورا. والذي يروج لفكرة قدرة الأستاذ بن حمزة على الدفاع عن نفسه واحد من آلاف المتفرجين عليه وهو يواجه الفساد والمفسدين وحده بدروسه ومقالاته دون أدنى نصرة يقتضيها واجب الدين تجاه داعية ندب نفسه للدفاع عن العقيدة.
وليس كل من دافع عن الدكتور بن حمزة يرغب في منصب بالمجلس العلمي لأن هذا المنصب تشترط له الوزارة الوصية شروطها التي لا يتحكم فيها الدكتور بن حمزة لمجرد أنه رئيس المجلس العلمي المحلي بوجدة وعضو المجلس العلمي الأعلى ، وإلا صار المجلس العلمي مجرد ضيعة يملكها الدكتور بن حمزة فيوظف فيها من يشاء ومتى شاء وكيف ما شاء . وهذا منطق و أسلوب من أساليب النيل من الدكتور بنحمزة لا يختلف عن تلفيق التهم له من قبيل نسبة القول له بتأييد ضرب المرأة ، أو تزويج الصغيرة بنت التسع سنين…. إلخ.
أما دفاع بعض أصحاب التعليقات المجرحة والمجرمة عن ضرب من الانتهازية لدى بعض المنتسبين للحقل الديني من حفظة قرآن أو وعاظ أو خطباء ممن لهم عضوية في المجلس العلمي المحلي أو ليست لهم هذه العضوية فهو محاولة صرف الأنظار عن حقيقة لا غبار عليها إذ يصرح بعض هؤلاء بألسنتهم نهارا جهارا أنهم يذهبون خارج الوطن خلال شهر رمضان من أجل جمع المال ليس غير ، وقد تنبهت الجالية في الخارج لهؤلاء وصاروا حديث كل الألسنة داخل وخارج الوطن. وقد راجت أحاديث مخزية عن قصص طمعهم حتى أن أحدهم جلب في حقيبته العديد من أسطوانات مشروب الكوكا كولا ولما فحصت جمارك المطار حقيبته لثقلها انكشف أمره. فقضية مثل هؤلاء لم تعد سرا، والسيد رئيس المجلس العلمي المحلي نفسه لا يتردد في التنديد بها في أكثر من مناسبة. وإذا ما تمت الإشارة إلى هؤلاء فليس في هذه الإشارة ما يدل على تعميم كما يريد أصحاب بعض التعليقات من أجل صرف الأنظار عن المتورطين في الطمع من خلال الرغبة في تحميل كلام من ينتقدهم ما لا يتحمل من التعميم بغرض استعداء كل العاملين في حقل الوعظ الرمضاني خارج الوطن على صاحب مقال يعرف جيدا ما يقول ، ويميز بين واعظ نزيه وآخر طماع ولا يخشى في الله لومة لائم.
وإنه لمن المؤسف حقا أن يبلغ الحد بأصحاب التعليقات المجرحة والمجرمة استكثارهم علي الكتابة على هذا الموقع، وكأن هذا الموقع قد حدد قدرا معينا من المقالات ، وكنت أنا ممن يتجاوز الحد المقدر، علما بأن الموقع مفتوح لكل الأقلام ولا يستكثر مديره على أحد الكتابة بل يرحب بذلك كل ترحيب. ولقد دأبت على دخول الموقع فجر وعشاء كل يوم للكتابة أو القراءة أو التعليق. وقد يحصل أن يصير لي فائض في المقالات فينشرها صاحب الموقع بين الحين والآخر متقاربة أو متباعدة حسب ما يتوفر لديه من مقالات وتبقى له سلطة تقدير صلاحيتها أو عدم صلاحيتها. ولقد سبق له أن حجب لي بعض المقالات تجنبا للقيل والقال وسوء التأويل . و جزى الله الدكتور بن حمزة خيرا لما انتقده أحدهم، وطلب منه عدم الحديث في قضية من القضايا بدعوى عدم اختصاصه كان جوابه: أسكت أنا من أجل أن تتكلم أنت، فمن تكون أنت لتتكلم و تسكتني ؟
إن أسلوب ركوب مقالات الغير بغرض التجريح والتجريم ، هو أسلوب المنهزمين الذين لا يستطيعون مقارعة الرأي بالرأي والحجة بالحجة والدليل بالدليل فيجدون في أسلوب التجريح والتجريم وسيلتهم السلهة المتيسرة ظنا منهم علوا وكبرياء أن تعليقاتهم التافهة التي لا تساوي قيمة الحبر الذي تكتب به قادرة على إسكات أصحاب الآراء والمقالات التي لا ترضيهم ، وكأن المقالات التي تنشر على هذا الموقع يشترط فيها أن تكون وفق أمزجتهم وأهوائهم وإلا فلا حق لها في الوجود ، ولم يبق للموقع إلا الإعلان عما يريده هؤلاء قياسا على ما يطلبه المستمعون من الألحان في البرامج الإذاعية.
لهؤلاء أقول للمرة الألف لا أحد يجبركم على قراءة ما أكتب أو على التعليق على كما أكتب، فمن انتقدني وفق قواعد النقد المتعارف عليها وجد ما يرضيه، ومن تعمد تجريحي وتجريمي كلته الصاع صاعين والشر بالشر و المبادر أظلم.