قراءة في الامتحان الجهوي لنيل شهادة السلك الإعدادي في اللغة العربية دورة يونيو 2008
قراءة في الامتحان الجهوي لنيل شهادة السلك الإعدادي في اللغة العربية دورة يونيو 2008
بسم الله الرحمن الرحيم
في البداية أشكر الجهات التي تجشمت عناء وضع امتحان هذه السنة في اللغة العربية.فهو ،فعلا،عمل شاق يستنزف من الجهد والوقت الشيء الكثير ربما لايدركه إلا من عاناه.ولكنه ،شأن كل عمل إنساني ،يحتاج إلى قراءة وربما نقد قصد التصويب والتصحيح لاقصد اللوم والتجريح.فأرجو أن يتسع صدرالمقترِح و المقترَح عليهم ونشرك القارئ الكريم لملاحظاتي،إذ هي أيضا مجرد ملاحظات.لها ما لها وعليها ما عليها.ونسأل التوفيق والسداد من الله عز وجل.
النص:
يبدو أن مشرحة التصرف نالتمن النص كثيرا دون رحمة أو شفقة .فقد كان محاولة لتلخيص مسير المرأة التعليمي منذ القديم ، بادئا/بادئة بالحديث عن المرأة العربية المسلمة (دون تحديد تاريخ معين)بصفة عامة ذاكرا/ذاكرة أن المرأة حازت على أعلى السلط في قصور الخلفاء(؟؟؟؟) وبدون الإشارة إلى نساء بيت النبوة . أما الفقرة الثانية فكان التحليق على تعليم المرأة في المجتمعات المغربية عبر العصور(أدارسة؟موحدون؟…).ثم التعريج على نوع التعليم السائد وقتها(كل العصور دون خصوصية تذكر) والذي اعتبر مقصورا على الرجل دون المرأة – وهذا تناقض صارخ – فكان على أزرويل، عوض ذكر العديد قول قلة حتى يكون النص منسجما مع ذاته.ثم جاءت ثالثة الأثافي ،الفقرة الأخيرة،التي انتقلت انتقالا صاروخيا للعصر الحديث وتحدثت عن التأثير غير الهين للتعليم على المرأة إذ حققت بفضله مجموعة من المكتسبات.
ملاحظاتي:عدم احترام الشريحة المجتمعية التي يقدم إليها النص بحيث:
1.
تم اختزال مراحل طويلة من مسير المرأة التعليمي والثقافي.وهذا يجعل النص ثقافيا تثقيفيا أكثر منه اجتماعيا فهل كل حديث عن المرأة والأسرة هو اجتماعي بالضرورة؟؟؟
2
.إغفال الاستعانة بالأمثلة وهي التي تقرب النص / المعنى من التلميذ. عدم الإشارة إلى بعض الأمثلة من النساء العربيات المسلمات.وقصر الحديث عن نساء القصور وهي إشارة إلى المغنيات والمحظيات فهل هؤلاء هن من يشرفن تاريخ المرأة الحافل.ثم عدم ذكرأسماء نسائية مغربية، على الأقل المشهور منها(خناتة بنت بكار،زينب النفزاوية، أم البنين خاصة أن مؤسسات تعليمية تحمل أسماءهن) زيادة على عدم ذكر ولو مكسب واحد من مكتسبات المرأة المغربية الحديثة.
3
.استخدام المؤلفة للغة صحافية أكثر منها لغة أدبية رصينة وهي ما يحتاج إليه أبناؤنا للرقي بلغتهم.أمثلة:متواجدا هذا لفظ صوفي لماذا لاتقول موجودا.لعبن دورا أليست هذه ترجمة حرفية من الفرنسية؟؟….
اقتراحات:
لماذا لم يتم قصر الحديث عن فترة معينة فقط دون الزج بالمتعلم في حديث أعتبره تاريخيا حضاريا ثقافيا أبعد ما يكون عن المجال الاجتماعي. مع إثراء الفترة بالأمثلة المناسبة .فتصلون إلى الرسالة بأيسر الطرق .وإلا أين هو في نظركم بيت القصيد؟بمعنى آخر ماهي الفكرة الأساس التي تودون إيصالها للتلميذ؟ ولماذا كل هذا اللف والدوران؟؟؟
ألم تضيعوا على التلميذ النبيه نقاطا كثيرة وأنتم تدافعون عن فكرة وقرت في ذهنكم دون مراعاة الآخر/المتعلم.(المجال،الفكرة العامة،العبارات الدالة …)؟؟؟ ثم ماذا يلخص التلميذ؟ أفكارا غير منسجمة ،مهلهلة، في جمل بالغة الطول.(الجملة الأولى أكثر من سطرين ثم تحتاج لقراءة أكثر من أربعة أسطر لتجد النقطة الموالية.وهكذا….) ثم يادعاة التشبت بالمرجعيات .لماذا لم تستخرجوا الأفكار للتلميذ على غرار الكتاب المدرسي ثم تطلبون منه تركيبها انطلاقا من النص؟؟؟وذلك ما كان يفعله طيلة السنة.ثم لفظ تركيب لايسمح فيه بإدخال ذاتية التلميذ إلا إذا أردنا تحويله إلى إنشاء.
مكون الدرس اللغوي:
لماذا لم تشكلوا النص كله ماعدا الكلمات المطلوب شكلها.أليس هذا ما فعله ويفعله الكتاب المدرسي بمختلف أطيافه؟؟؟؟
لماذا تكرار السؤال بشكلين مختلفين (الممنوع من الصرف)؟
لماذا هدر 1.5 على سؤال واحد لا يدل على المهنية؟
الإنشاء والتعبير:
فعلا مهارة النقد والحكم هي المطلوبة ولكن لماذا تدفعون بالتلميذ إلى الحديث عن موضوع لم يدرسه في الدورة الثانية في حين أنه مطالب بما درسه فقط. فاضطر إلى استخراج ما بجعبته بعيدا عن المقرر.فهل يصبح هذا امتحانا للغة العربية أم امتحانا في الثقافة العامة للتلميذ،في موضع شائك حار فيه حتى العلماء الجهابذة؟
الطبع والإخراج: تصرون أن تتسربل لغة الضاد دائما بالإخراج السيء.فصدر الصفحة تعلوه الأشكال الهندسية المختلفة الدالة على عدم المهنية.كما أن الأسطر في النص غير متساوية ،والخط أقرب إلى الرداءة،والنقط في الأسطر المتممة للأسئلة ضخمة وغير متساوية كذلك.كما أن الفراغات كانت غير منسجمة فمرة تلتصق الكلمات فيما بينها ومرات تباعد.وفي مكون الإنشاء لماذا تكرار سلم التنقيط؟….
هذه قراءتي الخاصة لامتحان هذه السنة في اللغة العربية.وأرجو المعذرة .فلست بهذا النقد أروم التجريح أو النيل من الكرامة .
Loading...
11 Comments
لقد جاءت ابنتي الى البيت فرحة بعد انجاز امتحان اللغة العربية ولما ناقشت معها ماكتبت وأشرت لها بان النص اجتماعي لانه يتحدث عن المرلة انقلب فرحها حزنا لأنها قالت بان الأسئلة متسلسلة وادا اخطات في تحديد مجال النص ستخطئ بالتالي في باقي اسئلة الفهم مدافعة عن نفسها بان النص يتحدث عن ثقافة المرأة وثمة كلمات كثيرة تصب في هدا المجال.اتمنى ان يكون المصححون قد اخدوا بعين الاعتبار هدا التشويش الدي وقع للتلاميد من جراء سوء اختيار النصوص او بالاحرى سوء التصرف فيها
لقد خلطت السيدة صاحبة المقال بين نقد وتقويم موضوع امتحان اللغة العربية في صورته المتصرف فيها وبين النص الأصلي كما انتجته كاتبته./ان الغاية التربوية التعليمية تبيح للواضعين حرية التصرف،اذ يستحيل العثور على نص لغوي/أدبي مناسب ويحتوي على كافة الظواهر اللغوية المستهدفة، وان كانت عملية التصرف هذه تسيئ الى النص،وهذا اكراه وليس اختيارا//اتفق مع صاحبة المقال في ان تصنيف النص ووضعه ضمن خانة الاجتماعي او الثقافي قد طرح اشكالا لدى المترشحين ما كان ينبغي الوقوع فيه/اذ ان من شروط اسئلة الاختيار من متعدد ان توحي بالتقارب مع وجود الحد الفاصل، وعلاقة هذا السؤال بالسؤال الخامس لصيقة ،والخطأ في تحديد المجال يوقع في الخطأ في تحديد العبارات الدالة على ذلك//اما مهارة النقد والحكم فهي واردة ضمن مقرر الأسدس الثاني ولا يمكن استبعادها في الامتحان بدعوى انها لم تدرس،وهذا امر يحال على عملية تتبع انجاز المجالات والوحدات والمكونات بشكل رسمي //ان عملية وضع امتحان ليست بالهينة ولا يسهل ارضاء كل الأذواق والهواء ،ولكن الذي لا يقبل هو ان يقدم الامتحان على نحو تتخلله قراءات أو أوجه استعمال متعددة قد تحدث التباسا لدى الممتحن(بفتح اللام) لأن هذا يفقد الامتحان ثباته وصدقيته.وفق الله كل العاملين لما فيه خير البلاد والعباد.
الى الأم المحترمة التي انقلبت فرحة ابنتها حزنا بسبب امتحان اللغة العربية :
تحية أخوية , يؤسفني -سيدتي الفاضلة- أن أخبرك أنه لا يمكن للمصحح أن يأخذ بعين الاعتبار التشويش الذي وقع للتلاميذ من جراء سوء اختيار النصوص أو بالا حرى سوء التصرف فيها على حد تعبيرك . ذلك أن عناصر الاجابة تفرض علينا فرضا وانني أشعر بحزن فلذة كبدك ولا حيلة بيدي . فعذرا هذا هو حال التعليم ببلادنا
ماتقدمت به صاحبة المقال هو من صميم القراءة النقدية التتقويمية لتقويم( موضوع الامتحان) افتقر لأبسط شروط ومواصفات فعل التقويم الاجرائي الهادف، تاهيك عن استحضار ماينبغي أن يكون- وهو الغائب بإطلاق عن ذهن من وضع الامتحان- أي التقويم بالكفايات. ولعل مايحز في النفس، ويضرم الغيرة على لغة الضاد فعلا، هو أن يخطئ واضعوا الامتحانات في أبسط قواعد العربية حين يستعدون الفعل المتعدي على مفعوله بحرف الجر،كما هو الحال في قولهم: » أبد برأيك في …) فويل لسيبويه من سدنة العربية في خلية إعداد الموضوعات بأكاديمية جهة الشرق؟ ….
مراجعة أوراق الإمتحان من طرف مختصين شيء ضروري ( شهر و أنا نحفظ فالتالي حاطلي 9 ) تعليم … بلا منكلم كترا النوتدرا خطاررر إلا طاحت الورقة عندهم يرزيوك كالك السكان الأصليين بفففففف
بسم الله الرحمن الرحيم.إلى السيد المتتبع يبدو أن قراءة العجلى للمقال هي التي جعلتك تقول: »أما مهارة النقد والحكم فهي واردة ضمن مقرر الأسدس الثاني ولا يمكن استبعادها في الامتحان بدعوى انها لم تدرس،وهذا امر يحال على عملية تتبع انجاز المجالات والوحدات والمكونات بشكل رسمي » المطروح ،يا سيدي الفاضل،في »القراءة » هو الموضوع : رأي الإسلام في تعليم /تعلم المرأة لاالمهارة « النقد والحكم » . فهذا الموضوع منتم إلى مجال القيم الإسلامية .ولم يدرسه المتعلم حتى في الأسدس الأول بل درسه السنة الفارطة (2 إع) نص النواة والقدوة.وفي السنة الثالثة إشارة خاطفة في النص القرآني الذي يتصدر الكتاب.عد لقراءة القراءة التركيبية ص 11.من كتاب مرشدي في اللغة العربية.فالسؤال في نظري الذي يجب أن توجه إليه سهام النقد والحكم يجب أن يكون من مدروسات الأسدس الثاني .
إلى من سمى نفسه « سيدة » و تلون بألوان عدة بعضها مذكر و جلها مؤنث..دعنا من الركوب على « الغيرة على الدين « مرة و الغيرة على العربية تارة و ابتغاء « النقد » ؟ أخرى لو أنك أخبرت القارىء بانك مجرد شخص حرم من إشراكه في التعويضات » فظل يبحث عن الانتقام من مقترح الموضوع و من اللجنة التي اعتمدته و من الأكاديمية و الناس جميعا ..لا تعتقد بان القراء مجرد جمهور يصفق للاعب فاشل..إذا كنت تملك الشجاعة حقا فلتكن نتائج مادة اللغة العربية و نسب المعدلات فيها هي المحك …أما ان تنتقد تارة صاحبة النص و تارة ذكر مجاله ( الذي لا يلتبس إلا على من يرى السراب فيحسبه ماء..) واصل تعليقاتك بأسماء ما أنزل الله بها من سلطان و الأكيد أن لنا يوما تشهد فيه علينا جلودنا ..و حينها لن تنفعك » يا ليتني ما فعلت).
اطلعت على نماذج من موضوعات امتحانات اللغة العربية في أكاديمات أخرى (الرباط- الدار البضاء-بني ملال) وقارنتها بالموضعوع الذي أنجز في أكاديمية وجدة فوجدت الفرق شايعا و للقارىء المحترم أن يتأكد .و الأكيد انه يفاجأ بأن جل تلك الموضوعات مليئة بالركاكة و سوء توزيع التنقيط و بعضها اعتمد نصوصا مستهلكة . بينما كان الموضوع المنجز بوجدة جيدا إن على مستوى النص أو على مستوى نوعية الأسئلة و ما فيها من ذكاء أو على مستوى توزيع النقط بحيث يتمكن التلميذ من تعويض اي تعثر في أي سؤال خلافا لما زعمته السيدة (الأم).
يا أخي قدوري هل لا زال هؤلاء الناس يصرون على محاولة استبلاد القراء؟ طيب سأقدم اقتراحا:
لننتظر نتائج الامتحان و نسب النجاح و نسب توزيع النسب بين المواد ( و لي تجربة في هذا المجال و سأوافي بها موقعكم إن استدعى الأمرذلك) ..و آنذاك سنقول » لعنة الله على الكاذبين » سواء أكان مقترح النص أو من ادعى أن النتائج جعلت بعض الامهات يدرفن الدموع.
لايحق لكم الكلام في الموضوع بمفردكم فنحن الاباء كذلك . انتم قمتم بادواركم خلال السنة الدراسية من ادارة ومدرسين ومراقبين ومسؤولين وانتهى دوركم بوضع الامتحان والتصحيح.
دعونا نحن الاباء ولو مرة واحدة نتكلم بالحقائق.
ابناؤنا وفي موضوع اللغة العربية لم يحققوا ما كنا نريده ونتمناه .وجميعهم اخفقوا في فهم الموضوع .هذه نتيجة طرق تدريس وبرامج ومراقبة تربوية وادارة. الجميع مساهم في هذا الاخفاق بمن فيهم نحن الاباء من خلال عدم المراقبة والتتبع.
هكذا اريدكم ان تتكلموا يا سادة لا ان تتراشقوا بالكلام الفارغ الذي يمحوه الصباح اريدكم ان تتحلوا بالشجاعة وتحملوا المسؤوليه لمن يتحملها .وشكرا لكم جميعا .
الى الأخ حناش ماذا ستقول الآن وقد ظهرت النتائج الهزيلة والاحصاءات حيث حصل التلاميذ على معدل 10من20فقط بنسبة25بالمئةبعد جميع المواد التي امتحن فيها التلاميذ ألم أكن على صواب و صاحبكم بعيدا كل البعد وقد ظلم التلاميذ وأساء للتعليم وللغة العربية؟